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在伯沅陵俱和前詩復次韻五首

作者: 趙蕃 (宋)

暇能頻相過,間或終歲闕。寧將數疏論,自有綢繆結。高山與流水,清風及朗月。花且事深期,人能廢明節。

梅兮何等花,意似幽人作。芳不待三熏,勝自專一壑。屈原語醉醒,孺子歌清濁。醉如糟可餔,清亦足可濯。

班左昔成書,幽秘或未呈。孟堅得師古,征南傳丘明。維昔西湖花,人孰知其貞。自非處士句,世亦安得名。

愛山驢倒騎,愛竹種借宅。是能寓吾神,夫豈有斷脈。平生江南春,老去荊州客。生徒嘆飄萍,死乃悲墓柏。

二君思飄飄,獨我意落落。博乎猶賢已,謔兮不為虐。是中有關鍵,未易輕啟鑰。至味匪鹽梅,舍古復奚酌。

譯文

空閑時能頻繁互相探訪,有時卻整年難見一面。寧愿以稀疏的書信往來,自有深厚情誼緊密相連。如高山流水般的知音之誼,似清風朗月般的高潔情懷。花開尚需耐心等待花期,人怎能荒廢清明的節操?梅花是怎樣的花?意態如同幽隱的高士。芬芳無需多次熏染,勝在獨守一方山谷。屈原曾論醉與醒,孺子歌說清與濁。醉時可食酒糟,清時可洗塵纓。班固左思昔年著書,幽微奧秘或許未全展現。班固得顏師古作注,杜預傳左丘明之學。昔日西湖的梅花,誰知道它的貞潔?若非林逋的詩句,世人怎會知其名?愛山如張果老倒騎驢,愛竹如王徽之借宅種。這是能寄托精神之處,哪有斷絕的脈絡?平生眷戀江南春色,老來成為荊州客。生徒嘆息如飄萍,死后悲看墓前柏。二位思緒飄遠,唯我心意沉郁。廣博總比無好,戲謔不算苛虐。其中自有關鍵,不易輕易開啟。至味不在咸酸,舍棄古賢還能取法誰?

注釋

綢繆結:指緊密深厚的情誼,綢繆意為纏綿、緊密。

三熏:多次熏香,此處形容梅香天然濃郁,無需修飾。

班左:指東漢班固(《漢書》作者)與西晉左思(《三都賦》作者),代指著述大家。

孟堅:班固的字;師古:顏師古,唐代為《漢書》作注的學者。

征南:杜預的官職(征南大將軍),曾為《左傳》作注;丘明:左丘明,《左傳》作者。

處士:指北宋林逋(和靖先生),隱居西湖孤山種梅,有“疏影橫斜水清淺”詠梅名句。

倒騎驢:用張果老典故,傳說其常倒騎白驢,象征超脫世俗。

糟可餔:化用《楚辭·漁父》“眾人皆醉,何不哺其糟而歠其醨”,指隨世而安。

清可濯:化用《孺子歌》“滄浪之水清兮,可以濯我纓”,指保持高潔。

創作背景

此詩為和友人之作(標題“復次韻”指再次依原韻酬和),當創作于宋代文人交游頻繁的背景下。作者與“在伯”“沅陵”二友以詩唱和,通過次韻形式交流思想,詩中既體現文人之間的情誼,也反映了宋代士大夫對高潔品格、學術傳承的重視,以及對人生境遇的感慨。

簡析

全詩圍繞與友人的唱和展開,融合友情、詠物、論學、抒懷多重主題。借自然意象與歷史典故,既表達對深厚友情的珍視,也展現堅守高潔、追慕古賢的品格,最后以“至味匪鹽梅”強調精神契合的重要性,語言古樸,用典自然,是宋代文人交游詩的典型之作。

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