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衡門逸叟歌

作者: 霍與瑕 (明)

夏滘之水,上溯端州,下接三山。巨浸洪流,有美幽人宅其間,修真理性駐紅顏。朝朝暮暮桃花渚,歲歲年年荔子灣。

衡門斜對清溪綠,半畝山園圍翠竹。春來語鳥夏鳴蟬,秋老黃花冬梅馥。

四時好景春復春,悠悠行樂武陵人。村歌時和兩三曲,市酒頻傾十數巡。

忽以行年八十一,回首青春曾幾日。隙駒轉瞬人間世,保和抱靜吾且逸。

杏壇作德夫何求,每憐夫子亦悲秋。執輿頻問長沮輩,下車欲共楚狂謀。

晨門荷蓧惓惓意,衛磬一聲千古愁。縱然功業等堯舜,亦是太山云上浮。

莫己知焉斯已矣,何須用我為東周。同時更有野哉由,乘桴喜從東海游。

大魚腹中雖可葬,何如沂水且休休。逸叟從來知此意,衡門嘯傲無他技。

大鵬九萬自扶搖,鷦鷯一枝亦堪寄。春風秋月無盡藏,吟弄不知老將至。

誰哉高唱逸民歌,勉齋之子舞婆娑。清尊無酒沽與我,共拉箕仙醉桂坡。

譯文

夏滘的水,向上可追溯到端州,向下連接著三山。在這巨大的水流中,有位高雅的人居住其間,修煉真性調養心性以留住青春容顏。天天在桃花渚邊,年年身處荔子灣。簡陋的衡門斜對著清澈碧綠的溪水,半畝山園被翠竹環繞。春天鳥兒歡唱,夏天蟬聲鳴叫,秋天菊花盛開,冬天梅花飄香。四季美景不斷循環,悠然自得如同武陵人。時常和著村歌哼唱兩三曲,頻頻斟滿市酒喝上十幾巡。忽然到了八十一歲,回首青春時光還剩幾何。時光如白駒過隙轉瞬即逝,我保持平和寧靜,自在安逸。在杏壇培養德行又有何求,常憐憫孔子也會悲嘆秋天。駕車時多次詢問長沮這類隱者,下車想和楚狂一同謀劃。晨門和荷蓧之人有著懇切之意,衛國擊磬之聲引發千古哀愁。縱然有像堯舜那樣的功業,也不過如泰山上的浮云。沒人了解自己就算了,何必為了復興東周而用我。同時還有像子路那樣魯莽的人,喜歡乘筏到東海游玩。即使能葬在大魚腹中,哪如在沂水畔悠然自得。我這逸叟向來明白這個道理,在衡門中傲然自得沒有別的本事。大鵬能扶搖直上九萬里,鷦鷯有一根樹枝也足以棲息。春風秋月蘊含無盡寶藏,吟詩游玩不知不覺就到了老年。是誰高聲唱起逸民歌,是勉齋之子在翩翩起舞。若有清酒就賣給我,一起拉著箕仙在桂坡上醉飲。

注釋

夏滘:地名。

端州:古地名。

三山:可能指特定的三座山或地名。

巨浸洪流:指大的水流。

幽人:高雅隱者。

修真理性:修煉真性,調養心性。

桃花渚、荔子灣:可能是具體的地名,也可泛指有桃花、荔枝的地方。

衡門:簡陋的門,代指簡陋的居所。

杏壇:相傳為孔子聚徒授業講學之處,后泛指授徒講學之處。

長沮、楚狂、晨門、荷蓧:均為《論語》中出現的隱者。

太山:即泰山。

莫己知焉斯已矣,何須用我為東周:出自《論語》,意為沒人了解自己就算了,何必為了復興東周而用我。

由:指子路。

乘桴:乘坐木筏。

鷦鷯一枝:出自《莊子·逍遙游》,比喻有一個安身之處即可。

勉齋之子:具體所指待考。

箕仙:一種迷信活動中的神靈。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中內容推測,詩人可能處于晚年,經歷了人生的起伏,對塵世的功名利祿有了超脫的看法,從而選擇隱居生活,在這樣的心境下創作了此詩。

簡析

這首詩主旨是表達詩人對隱逸生活的追求和對名利的淡泊。其突出特點是語言質樸、意境閑適,多處引用典故增添文化底蘊。在文學史上雖可能影響不大,但反映了當時一部分文人的隱逸思想和生活情趣。

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