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山斗遺思 其三

作者: 霍與瑕 (明)

江門倡絕學(xué),其宗在自然。

六經(jīng)無聲臭,應(yīng)感起萬緣。

一了一切妙,卓哉豈其禪。

矯矯古愚翁,參同有真詮。

詩章與翰墨,九鼎存一臠。

譯文

在江門倡導(dǎo)絕學(xué),其宗旨在于自然。六經(jīng)沒有聲息氣味,卻能感應(yīng)引發(fā)萬千機(jī)緣。一旦領(lǐng)悟一切都奇妙,這卓越豈是禪學(xué)可比。那矯然出眾的古愚翁,對事物有真正的闡釋。他的詩章和書法,如同九鼎中留存的一塊肉(雖小卻珍貴)。

注釋

江門:可能指陳白沙講學(xué)之地,陳白沙開創(chuàng)江門學(xué)派。

絕學(xué):不常見的學(xué)問、獨(dú)特的學(xué)說。

無聲臭:沒有聲音和氣味,形容六經(jīng)蘊(yùn)含的道理幽微。

萬緣:指各種因緣、機(jī)緣。

卓哉:卓越啊。

矯矯:形容出眾、超凡。

參同:探究并融會(huì)貫通。

真詮:真正的解釋、道理。

九鼎存一臠:九鼎是古代象征國家政權(quán)的重器,一臠指一塊肉,比喻雖小卻珍貴。

創(chuàng)作背景

由于信息有限,難以確切知曉創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)。推測可能是詩人在推崇江門學(xué)派學(xué)術(shù)思想的背景下創(chuàng)作,當(dāng)時(shí)江門學(xué)派倡導(dǎo)自然為宗的學(xué)術(shù)理念,詩人有感于這種獨(dú)特的學(xué)說以及古愚翁的學(xué)問成就而作此詩。

簡析

這首詩主旨在于宣揚(yáng)江門學(xué)派的學(xué)術(shù)主張,贊美古愚翁的學(xué)問。其特點(diǎn)是將學(xué)術(shù)理念與對人物的贊美相結(jié)合,體現(xiàn)出對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的重視。在文學(xué)史上雖可能影響有限,但反映了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的交流與傳承。

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