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刷刷題

贈九煙先生

作者: 戚玾 (清)

鐘山黃公高絕俗,彩筆當年映天祿。徙海吹山十六秋,吊影吞聲臥江曲。

棲遲南岳復西湖,萬里青山一擔書。巖松犯雪神愈王,野鶴沖云興自孤。

今歲移家來泗上,馬隊譚經笑函丈。生徒落落講堂空,滿簾春草風吹帳。

予從往籍舊知名,但見文章未見人。躊躇懷刺久未決,遲遲乃敢登其門。

相逢一揖平生見,道氣須眉時隱現。布衣箬笠古人風,光瞳瘦骨高僧面。

蕭疏促膝片時間,苛禮余文已盡刪。乃知古處存今日,往來交接能相安。

此后相招對杯酒,一蔬一豆盤何有。題詩日夜幾揮毫,高譚古人時充口。

具言往事難重陳,不問人間漢與秦。志游四海遍五岳,妻孥束縛猶逡巡。

更思百年今半矣,天下曾無一知己。寸心搖落我何言,萬事荒疏天不理。

眼前膝下未得男,依依弱女黃金看。前者乞靈向淮瀆,回波晚棹辭龜山。

驚濤忽起飛神鱮,潑剌投船船客懼。蒼蒼有意不言遲,小引長歌聊自敘。

憂兒憂友復憂游,百感茫茫未暇愁。渡江僮仆盡辭去,只今沽酒無蒼頭。

子能知我為予構,不取才能取淳厚。我聞語語出性情,顏熱眉開心已受。

賤子生平恥雜交,閉門風雨深蓬蒿。豈知相見如逢故,一我形魂慰寂寥。

笑門如斗讀書處,綠煙高卷芭蕉樹。相看斗酒愧提攜,捫虱挑鐙盡朝暮。

指畫須開北牖窗,窗開柳浪入風涼。題曰煙環志所命,使我高臥游羲皇。

閑尋古塔登臺話,煙光城闕如圖畫。感慨中來不自由,一見斜陽淚雙下。

擊水垂云心事違,榆枋笑受鸴鳩議。孤高平淡違時好,今人絕少古人稀。

我得先生交已足,但愧知君非鮑叔。徘徊海岳放身游,遠近相從負行襆。

譯文

鐘山的黃公品格高尚超凡脫俗,當年他的彩筆映照天祿閣。在海上遷徙、吹山般漂泊十六年,形影相吊、默默無聲地臥于江灣。先后棲居于南岳和西湖,萬里青山間他挑著一擔書。巖松歷經風雪神韻更顯,野鶴沖云興致孤高。今年他搬家來到泗上,在馬隊中講經,對著講席談笑。學生稀少講堂空空,春風吹著簾帳和滿簾春草。我從以往典籍中久聞他的大名,只見過他的文章卻沒見過本人。猶豫著拿著名帖很久不能決定,遲疑之后才敢登門拜訪。相逢作揖便似一生相知,他的道骨仙風在須眉間時隱時現。身著布衣、頭戴箬笠,有古人風范,目光明亮、瘦骨嶙峋,有高僧面容。短暫促膝交談,繁瑣禮節都已省去。才知道古人的風范在今日尚存,交往相處能彼此安適。此后他相邀共飲,盤中不過一蔬一豆。日夜題詩揮毫,高談古人之事滔滔不絕。他說往事難以再陳述,不問人間朝代更迭。他立志游遍四海五岳,卻被妻兒束縛而徘徊。又想到人生已過半,天下竟無一知己。我內心失落不知如何言說,萬事荒廢上天也不理會。他眼前膝下沒有兒子,把弱女當作寶貝。之前向淮瀆神祈福,傍晚劃船離開龜山。驚濤中忽然飛起神鱮,魚落船中船客驚恐。老天似有意卻不言語,他作長歌自我傾訴。他憂兒、憂友又憂游歷,百感交集無暇憂愁。渡江后僮仆都離去,如今連買酒的仆人都沒有。他能理解我,看重我的淳厚而非才能。我聽他言語皆出自真情,不禁臉紅眉開內心接受。我生平恥于濫交朋友,閉門隱居于風雨蓬蒿中。沒想到相見如遇故人,他讓我靈魂得到慰藉。他那如斗的小門里是讀書處,綠煙般的芭蕉葉高高卷起。相對飲酒我慚愧于他的提攜,挑燈長談從早到晚。他指著要打開北窗,窗開柳浪帶來涼風。題名為‘煙環’是他的心意,讓我能高臥如游于羲皇時代。閑暇時尋古塔登臺交談,煙光中的城闕如同一幅圖畫。感慨涌上心頭不能自已,一見斜陽便雙淚落下。他擊水垂云的壯志難酬,被榆枋間的鸴鳩嘲笑。孤高平淡不合時宜,如今像古人般的人太少。我能與先生結交已滿足,只慚愧我不像鮑叔牙那樣了解他。他徘徊于海岳間放身遠游,我帶著行李遠近相隨。

注釋

天祿:天祿閣,漢代宮中藏書處,這里借指文人揚名之地。

徙海吹山:形容漂泊動蕩的生活。

巖松犯雪:巖松遭受風雪。王:通“旺”,旺盛。

函丈:講席。

懷刺:懷揣名帖。

古處:古人相處之道。

一蔬一豆:形容飲食簡單。

淮瀆:淮河之神。

蒼頭:仆人。

捫虱:東晉王猛曾捫虱而談,這里指暢快交談。

北牖窗:北窗。

榆枋、鸴鳩:出自《莊子·逍遙游》,比喻見識短淺之人。

鮑叔:春秋時鮑叔牙,與管仲交好,能理解管仲。

創作背景

具體創作時間地點不詳。從詩中可知九煙先生歷經漂泊,有壯志未酬之感。當時社會可能處于動蕩變革期,文人或懷才不遇,或追求自由卻受現實束縛。詩人與先生相逢,被其品格和才情打動,遂作此詩。

簡析

此詩主旨是贊美九煙先生的高尚品格和坎坷遭遇,表達兩人的深厚情誼。特點是情感真摯,通過多種意象和敘述手法展現人物形象。在文學史上雖未產生重大影響,但為研究當時文人的生活和情感提供了素材。

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  陳留蒲亭亭長仇香年已長矣,泰見香,在而言之。明日起朝之曰:“君泰之師,非泰之友。”

  陳留茅容年四十矣,親耕隴畝,避雨樹下,眾人悉踐蹲,容獨厘膝危坐,泰奇其異,請問舍所在,因寄宿。容明旦殺雞作食,泰謂之為己也。容分半食 母,余半庋置,自與泰素餐。泰曰:“卿賢哉遠矣!郭泰猶減三牲之具以供賓旅,而卿如此,乃我友也。”起對之揖,勸令學問,卒成盛德。

  嘗止陳國,文孝童子魏昭求入其房,供給灑埽。泰曰:“年少當精義書,曷為求近我乎?”昭曰:“蓋聞經師易遇,人師 難遭,故欲以素絲之質,附近朱藍耳。”泰美其言,聽與共止。嘗不佳,夜后命昭作粥。粥成進泰,泰一呵之曰:“為長者作粥,不加意敬,使不可食。”以杯擲地。昭更為粥重進,泰復呵之,如此者三。昭姿無變容,顏色殊悅,泰曰:“吾始見子之面,而今而后,知卿心耳。”遂友而善之。

  鉅鹿孟敏,字叔達。客居太原,未有知名。叔達曾至市買甑,荷擔墮地,徑去不顧。時適遇林宗,林宗異而問之:“甑破可惜,何以不顧?”叔達曰: “甑既已破,視之無益。”林宗以為有分決,與之言,知其德性,謂必為善士,勸使讀書,游學十年,知名當世。其宗人犯法,恐至大辟,父老令至縣請之。叔達 曰:“犯法當死,不應死,自活,此明理也,何請之有?”有父老董敦之,曰:“儻其死者,此大事也。奈何以宜適而不受邪?”叔達不得已,乃行見楊氏 令,不言而退。令曰:“孟征居高雅絕世,雖其不言,吾為原之矣。”

  初,汝南袁(閎),盛名蓋世,泰見之,不宿而退。汝南黃憲,邦邑有聲,天下未重,泰見之,數日乃去。薛恭祖曰:“聞足下見袁 奉高,車不停軌,鑾不輟軛。從黃叔度,乃彌日信宿,非其望也。”林宗答曰:“奉高之器,譬諸泛濫,雖清易挹。叔度汪汪如萬頃之波,澄之而不清,撓之 而不濁,其器深廣,難測量也。雖住稽留,不亦可乎?”由是憲名重于海內。

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