問芋巖疾
二仲浴清肌，三五養妙嬰。
相顧云已斂，待爾月將盈。
化碧既乖期，佇鶴方含情。
獰龍誠就轡，畫虎何足烹。
裊煙自離合，泛舟無回縈。
念彼非心競，釋茲若羽輕。
黃芽抽別穎，金蕊有冬榮。
元笈君已授，勿為吝玉笙。
二仲浴清肌，三五養妙嬰。
相顧云已斂，待爾月將盈。
化碧既乖期，佇鶴方含情。
獰龍誠就轡，畫虎何足烹。
裊煙自離合，泛舟無回縈。
念彼非心競，釋茲若羽輕。
黃芽抽別穎，金蕊有冬榮。
元笈君已授，勿為吝玉笙。
像二仲一樣讓身心在清靈中洗滌，如三五之數般涵養著精妙的元氣。彼此相望，云朵已然收斂，等待著你，月亮即將圓滿。本期待的變化未能如期而至，如佇立等待仙鶴般滿懷深情。兇猛的龍已被馴服，畫的老虎哪值得烹煮。裊裊煙霧自行離合，泛舟前行沒有回環縈繞。想著你并非為名利競爭，放下這些就如羽毛般輕盈。黃芽抽出別樣的新苗，金色花蕊在冬天也能綻放。你已得到了道家的秘籍，不要吝嗇吹奏玉笙。
二仲：指漢代的羊仲、裘仲，這里可能借指修身養性之人。
三五：在道家文化中有特殊含義，常指元氣等。
妙嬰：道家術語，可理解為精妙的元氣、靈體等。
化碧：傳說萇弘死后血化為碧玉，這里可能指期待的變化。
獰龍：兇猛的龍，象征難以馴服的事物。
畫虎：可能象征徒有其表的東西。
黃芽：道家煉丹術語，也可指植物新芽。
金蕊：金色的花蕊。
元笈：道家的秘籍。
由于缺乏具體資料，推測此詩創作于詩人與友人交流道家修行感悟之時。當時道家思想可能較為流行，詩人與友人志同道合，關注身心修養和道家的修煉之法。友人可能生病或在修行上遇到阻礙，詩人以此詩表達關切與勸勉。
這首詩主旨圍繞道家修行，勸友人放下世俗，專注修煉。其突出特點是充滿道家文化元素，語言隱晦神秘。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時道家思想在文人交流中的體現。
囚龍雨夜裂鞘鳴，萬丈光芒亙煥生。匝地蛟魂泣殘血，何年霜海孕元精。風霆舊破崆峒石，虹月今埋潦淖坑。一自塵寰死薛燭，世無人更識青萍。
行遍高臺到曲池，閑將白發照清漪。未應官舍無幽事，亦有臨流嘯詠時。
野花臨水數枝恨，芳草連天千里情。
雪前雪后梅初動，街北街南酒易賒。身健不妨隨處醉，有家未必勝無家。
萬紫千紅不敢開，先春獨讓嶺頭梅。亭亭玉立天人相，天遣稱尊花國來。
順流船似箭，逆流船似絆。衢睦地勢殊，牽挽程難算。江底清無泥，齒齒白石粲。船石相磨治，犖確冰初泮。深者四五尺，淺或未及半。牽船蹋冰行，挽衣不掩骭。膠淺難施，肩舁雜呼喚。已前而復卻，欲迎或還捍。一灘抵數里，一里或數灘。灘灘行相續，侵曉到日旰。惶恐黯黕名，熟聞心已憚。豈識瀫紋江，驚湍爾許悍。長歌行路難，擊楫發三嘆。
馀霞散漫晚煙浮，長笛風前響欲流。幾點鴉歸遠村樹，一聲人倚夕陽樓。梅花早向江城落，楊柳曾傳絕塞愁。何似神仙騎鶴背，凌空吹徹萬山秋。
野艾乘時加束縛，奮髯嚼齒似能神。偶然抬舉在高處，白眼難堪不視人。
三尺龍淵掌上持，亭亭寒玉照風儀。機云漫自誇年少，又睹云間小陸奇。徑寸驪珠夜色懸，衣裳楚楚畫堂前。抽毫異日蘭臺坐，會學盈川賦渾天。
握手行江曲，寂寞破清談。離愁浩無際，煙波逐征帆。白蘋飄秋渚，青松依石巖。欸乃一聲去，江流暮色涵。回首系篷處，燈火落兩三。泊舟高城下，乘輿當安步。半載重行行，秋來異春去。春山桃柳芳，秋岸荻花暮。停車看不足，霜葉遍紅樹。斜陽照人家，今宵道且住。
農家歲熟兒猶哭，海上兵添賦豈堪。抱病杞人曾過計，春風疑不到天南。
地盡東南障海門，鄉關依舊幾生存。人民顧我無相識，財貨如泉各有樊。萬古山川同旦夕，百年榮落自乾坤。一從度此成衰老，回首何年聽夜猿。又是何年度此關，白鷴見我往來難。江流漁火風煙邈，去國還山天地寬。守道不教心膂易，待時真畏夕陽殘。謬膺師席終無二，俯仰乾坤指急湍。
指月拈花盡宛然，猶嫌相好未完全。如今更覺針神巧，軟似兜羅一樣綿。線縷針鋒總法身，如來早已鑒精勤。為披千佛題名記，屈指于郎第幾人。
眼里山川渺一毫，飄搖大塊失周遭。驚聞五竺飛孤鷲，慘見三蹻斷六鰲！塵劫重重添黑界，陸沈日日撼神皋。無量河畔洹沙數，人物于今有浪淘。
秋風素旐聽虞歌，月落空山叫夜烏。堂上白頭翻哭汝，膝前黃口已成孤。魂依姜被霜華冷，腸斷蘇機血淚枯。寄語閨中髽髻婦，茹哀還慰八旬姑。
