荅客說
吾學(xué)空門非學(xué)仙，
恐君此說是虛傳。
海山不是吾歸處，
歸即應(yīng)歸兜率天。
吾學(xué)空門非學(xué)仙，
恐君此說是虛傳。
海山不是吾歸處，
歸即應(yīng)歸兜率天。
我研習(xí)的是佛教而非學(xué)仙術(shù)，恐怕您的這種說法是沒有根據(jù)的傳言。海上仙山并非我歸去的地方，若歸去就應(yīng)前往兜率天。
空門：佛教的別稱，因佛教認(rèn)為‘諸法皆空’，故稱。
虛傳：沒有根據(jù)的傳言。
海山：指?jìng)髡f中的海上仙山，如蓬萊、方丈、瀛洲等，是道教神仙居住之地。
兜率天：佛教術(shù)語，梵語‘兜率’意為‘妙足’‘知足’，是欲界六天中的第四天，為彌勒菩薩的說法處，佛教徒認(rèn)為往生此處可親近彌勒，聽聞佛法。
此詩(shī)為白居易晚年所作。白居易晚年退居洛陽，篤信佛教，常與僧人交往，自稱‘香山居士’。當(dāng)時(shí)可能有友人或他人傳言其學(xué)仙，故詩(shī)人作此詩(shī)澄清，表明自己學(xué)佛而非求仙的立場(chǎng)。
全詩(shī)以直白的語言澄清信仰歸屬，通過對(duì)比佛道兩種追求，明確表達(dá)對(duì)佛教的堅(jiān)定選擇。詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸，情感真摯，反映了白居易晚年思想轉(zhuǎn)向佛教的精神狀態(tài)，是研究其晚年宗教信仰的重要詩(shī)作。
草暖云昏萬里春，宮花拂面送行人。自言漢劍當(dāng)飛去，何事還車載病身。
中令園陪丞相游，百分勸酒不須愁。春風(fēng)陌上醒歸去，只恐更為桃李羞。
酒徒博醉貂龜解，社老賽神簫鼓迎。未省撥忙酬燥吻，壁端贏得掛空觥。
良金須陶冶，美玉藉雕琢。二用茍弗良，不若礦與璞。張君西江彥，賦性甚溫樸。讀書三十年，雄劍斂霜鍔。朅來貢明廷，奉檄專教鐸。行食松江鱸，去聽華亭鶴。吾邦號(hào)多士，濟(jì)濟(jì)見犖卓。君行諒無恧，于道乃先覺。皋比仰師模，披襟分唯諾。訚訚講唐虞，肅肅陳禮樂。案牘無俗勞，衣冠有真樂。雖乏官資崇，得免名號(hào)濁。公相豈不貴，賦命有厚薄。勢(shì)分何足言，食祿要無怍。方今崇文教，君去勿落莫。明秋期奏功，得士當(dāng)倍作。
坡頭霜木秋半老，沙際水禽時(shí)一雙。乞我短篷歸去好，醉聽夜雨臥荒江。
檻泉甘美勝梁溪，來照泓澄得展眉。盡道潺湲流不遠(yuǎn)，那知無路到天池。
道契平生更有誰，閑卿于我最心知。當(dāng)初未欲成相別，恐誤同參一首詩(shī)。
扁舟富春渚，回望瀫溪濆。淥水晨生霧，青山暮出云。荒村猿嘯侶，廢崦鹿成群。會(huì)著羊裘在，毋令漢殿聞。
欲覓麻姑看海潮，徑從織女問河橋。蓍莖宿露龜方息，竹實(shí)垂云鳳已遙。白璧何資三寸舌，黃金偏戀十圍腰。新來代地聞歌曲，盡擪秦聲入管簫。
一番行春始出村，韶華無賴已平分。野鳥亂啼司馬廟，石麟猶臥汲家墳。燒痕新綠渾禁雨，柳色半黃都染云。蕩涇橋頭有酒賣，醉把梨花日又曛。
才出城來便不同，綠楊微拂藕花風(fēng)。過湖船用百錢買，臥看云歸南北峰。
眾生瞻窣堵，回向大覺身。內(nèi)顧六尺軀，一雨無諸塵。
江雨淡霏霏，解維送君去。寒波蕩人影，好丑猶可茹。鐵面雖少癯，鐵心無改慮。鬼神事窺闞，固己謀默助。我欲勸加餐，持贈(zèng)桄榔箸。
名園易主似行郵，美竹高松景自幽。誰信本來天地物，長(zhǎng)為已有固無由。
它日江淹曾賦恨，幾人顏駟尚潛郎。年來春事稠于發(fā)，莫把哀絲為急張。
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