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刷刷題

戊辰會(huì)靜中出貽同志二十韻

作者: 李商隱 (唐)

大道諒無(wú)外,會(huì)越自登真。丹元子何索,在己莫問鄰。

蒨璨玉琳華,翱翔九真君。戲擲萬(wàn)里火,聊召六甲旬。

瑤簡(jiǎn)被靈誥,持符開七門。金鈴攝群魔,絳節(jié)何兟兟。

吟弄東海若,笑倚扶桑春。三山誠(chéng)迥視,九州揚(yáng)一塵。

我本玄元胄,稟華由上津。中迷鬼道樂,沉為下土民。

托質(zhì)屬太陰,煉形復(fù)為人。誓將覆宮澤,安此真與神。

龜山有慰薦,南真為彌綸。玉管會(huì)玄圃,火棗承天姻。

科車遏故氣,侍香傳靈氛。飄飖被青霓,婀娜佩紫紋。

林洞何其微,下仙不與群。丹泥因未控,萬(wàn)劫猶逡巡。

荊蕪既以薙,舟壑永無(wú)湮。相期保妙命,騰景侍帝宸。

譯文

大道確實(shí)沒有邊際,超越塵世就能登仙成真。丹元子何須向外尋求,關(guān)鍵在于自身而不要問旁人。那璀璨的玉琳花,是翱翔的九位真君。他們戲擲出萬(wàn)里火焰,暫且召喚六甲之神。美玉書簡(jiǎn)被神靈誥命覆蓋,手持符節(jié)開啟七門。金鈴震懾群魔,紅色符節(jié)多么整齊。吟誦戲弄東海之神,笑著倚靠在扶桑的春光里。三山確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)在望,九州如同揚(yáng)起的一粒塵埃。我本是玄元皇帝的后裔,稟受精華來(lái)自上界。中途迷失在鬼道的享樂中,沉淪成為下界的凡人。托身于太陰之地,修煉形體再次為人。發(fā)誓要恩澤宮觀,安定這真性與神靈。龜山有安慰推薦,南真為之周全。玉管在玄圃會(huì)合,服食火棗承受天賜姻緣。科車遏制舊氣,侍香傳遞靈氛。飄飄然披著青霓,婀娜多姿地佩戴紫紋。山林洞穴多么微小,下仙不能與之同群。丹泥還未煉制成功,歷經(jīng)萬(wàn)劫仍在徘徊。荊棘雜草已經(jīng)鏟除,船與壑永遠(yuǎn)不會(huì)湮滅。相約保全美妙的性命,飛升景象侍奉天帝。

注釋

大道:指道家的最高真理。諒:確實(shí)。

登真:成仙。

丹元子:道教中人體心神的名稱。

蒨璨:鮮明的樣子。玉琳華:美玉般的花,這里可能指仙境中的奇花。

九真君:道教中的九位仙人。

六甲:道教神名,傳說(shuō)為天帝造物之日。

瑤簡(jiǎn):美玉制成的書簡(jiǎn)。靈誥:神靈的誥命。

七門:道教術(shù)語(yǔ),具體所指說(shuō)法不一。

兟兟:整齊的樣子。

東海若:東海之神。

扶桑:神話中日出之處的神木。

三山:傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。

玄元胄:玄元皇帝(即老子)的后裔。

上津:上界。

太陰:指陰寒之地。

龜山:道教名山。慰薦:安慰推薦。

南真:道教中的南岳夫人魏華存。彌綸:周全。

玉管:道教法器。玄圃:傳說(shuō)中的仙境。

火棗:道教認(rèn)為服食火棗可成仙。

科車:道教的一種神車。

靈氛:神靈的氣息。

青霓:青色的霓虹。

紫紋:紫色的紋飾,可能指服飾上的裝飾。

丹泥:道教煉丹所用的原料。

荊蕪:荊棘雜草,比喻塵世的煩惱。薙:鏟除。

舟壑:比喻世事的變遷。

帝宸:天帝的宮殿。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作于戊辰年。當(dāng)時(shí)道教盛行,文人與道教聯(lián)系緊密。詩(shī)人可能受道教思想影響,在靜修中感悟頗多,遂創(chuàng)作此詩(shī)表達(dá)對(duì)道教修行的理解、自身經(jīng)歷及追求登仙成真的愿望。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是宣揚(yáng)道教思想,展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道教修行的虔誠(chéng)。其突出特點(diǎn)是充滿奇幻想象和道教元素。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時(shí)道教文化在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn),為研究道教與文學(xué)的關(guān)系提供了資料。

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