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刷刷題

題惠遠(yuǎn)禪師小照

作者: 金朝覲 (清)

禪罷慵開選佛場(chǎng),披襟露坐起微涼。不須咒海成菡萏,自有蓮花似六郎。

清修何事上團(tuán)蒲,小坐花間手念珠。侍者不知香色戒,從旁虔奉淡巴姑。

恰是當(dāng)年惠遠(yuǎn)師,虎溪微笑客歸時(shí)。花前尚有樽中酒,應(yīng)是知交又訂期。

莞爾何因自解顏,幸朝南海落伽山。非從紫竹林中過,那得攜來玉筍斑。

莫將泥絮比禪家,泥絮含春又長芽。香樹盡能招玉鳳,為他還作牡丹花。

無礙莊嚴(yán)法界開,諸天歡喜見如來。分明瓶柳垂甘露,又度人間小善才。

譯文

禪師禪修結(jié)束后懶得去開啟選佛的法會(huì),敞開衣襟露天而坐,涌起絲絲涼意。不用施展法術(shù)讓大海生出荷花,自身就如同蓮花般好似美男子六郎。清凈修行為何要坐在蒲團(tuán)上,在花間小坐手持念珠。侍者不懂得香色的戒律,還在一旁虔誠地供奉著煙草。就像當(dāng)年的惠遠(yuǎn)禪師,在虎溪微笑著送客人歸去。花前還有樽中的美酒,應(yīng)該是又和知交約定了相聚之期。微笑是因?yàn)槭裁炊约赫诡仯瑧c幸前往南海落伽山。若不是從紫竹林中經(jīng)過,怎能攜帶著如玉般的竹杖。不要用泥絮來比喻禪家,泥絮中也含著春意又長出新芽。香樹能夠招來玉鳳,為此還化作牡丹花。沒有阻礙的莊嚴(yán)法界開啟,諸天歡喜見到如來。分明是瓶中的柳枝垂下甘露,又度化了人間的小善才。

注釋

選佛場(chǎng):指佛教講經(jīng)說法、遴選人才的地方。

六郎:指張昌宗,以美貌著稱,這里比喻禪師氣質(zhì)超凡。

團(tuán)蒲:即蒲團(tuán),僧人坐禪用具。

淡巴姑:煙草的別稱。

落伽山:即普陀山,佛教圣地。

紫竹林:普陀山景點(diǎn),傳說觀音菩薩在此居住。

玉筍斑:指如玉般的竹杖。

泥絮:比喻禪心寂靜,不為外物所動(dòng)。

法界:佛教術(shù)語,指整個(gè)宇宙現(xiàn)象的全體。

善才:佛教菩薩名,常作為善財(cái)童子的簡稱。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和詳細(xì)背景較難確切知曉。推測(cè)可能作者在接觸到惠遠(yuǎn)禪師相關(guān)事跡或看到其小照后有感而發(fā)。惠遠(yuǎn)禪師是東晉時(shí)期著名高僧,在佛教發(fā)展中有重要地位,作者或許受其禪學(xué)思想和高尚品德感染,通過詩歌表達(dá)對(duì)其的敬仰和對(duì)禪意生活的感悟。

簡析

這首詩主旨圍繞對(duì)惠遠(yuǎn)禪師的贊美和對(duì)禪意的體悟。突出特點(diǎn)是將佛教意象、典故與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景結(jié)合,營造出獨(dú)特意境。在文學(xué)史上雖可能不具廣泛影響力,但展現(xiàn)了古代文人對(duì)佛教文化的喜愛和創(chuàng)作才華。

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