妙高臺夜坐懷無可
日落水煙起，茫茫連岸白。
褰裳陟高臺，涼月皎秋夕。
古人不我待，露氣沾瑤席。
忽憶龍眠叟，遠引就禪寂。
桂嶺舊擔簦，匡廬復飛錫。
游詠與之俱，屢折登山屐。
勸我學無生，危言同振溺。
心跡未能并，出處尚狼藉。
解帶思同游，天末久離析。
人生無老少，皆為天地客。
東望海門深，南睇江云碧。
巖壑留清暉，皓歌傷往昔。
日落水煙起，茫茫連岸白。
褰裳陟高臺，涼月皎秋夕。
古人不我待，露氣沾瑤席。
忽憶龍眠叟，遠引就禪寂。
桂嶺舊擔簦，匡廬復飛錫。
游詠與之俱，屢折登山屐。
勸我學無生，危言同振溺。
心跡未能并，出處尚狼藉。
解帶思同游，天末久離析。
人生無老少，皆為天地客。
東望海門深，南睇江云碧。
巖壑留清暉，皓歌傷往昔。
日落時分水面升起水煙，白茫茫一片連著岸邊。我提起衣裳登上高臺，清涼的月亮照亮了秋夜。古人不會等待我，露水沾濕了如玉的坐席。忽然想起龍眠山的老友，遠去追求禪定寂靜。他曾在桂嶺擔著傘游歷，又在廬山持錫杖修行。我和他一同游玩吟唱，多次踏破登山的木屐。他勸我學習無生之法，直言像拯救溺水者。但我心境和行跡未能一致，出處選擇雜亂無章。解開衣帶思念一同游玩的情景，與他在天邊久已分離。人生不論老少，都是天地間的過客。向東眺望海門幽深，向南看江云碧綠。巖壑留存著清暉，高歌傷懷往昔。
褰裳：提起衣裳。陟：登。
不我待：即“不待我”。
瑤席：如玉的坐席。
龍眠叟：指無可，可能隱居龍眠山。
擔簦：背著傘，指遠行。
飛錫：僧人持錫杖云游四方。
無生：佛教語，指萬物的實體無生無滅。
危言：直言。振溺：拯救溺水的人。
心跡：心境和行跡。
出處：出仕和隱居。
天末：天邊。
睇：看。
具體創作時間和地點難以確切考證。推測詩人在秋夜登上妙高臺，觸景生情，想起友人無可。當時社會可能佛教盛行，詩人與無可交往密切，受其影響，對人生和佛法有所思考，在這樣的心境下創作此詩。
這首詩主旨是懷人及對人生的思考。特點是景中含情，情隨景生。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人細膩的情感和對人生的感悟。
安陽好，形勢魏西州。曼衍山川環故國，升平歌吹沸高樓。和氣鎮飛浮。 籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
覆闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。 迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。
弭節度嵷巃，飄然似轉蓬。登攀石磊磊，下瞰霧濛濛。
巘絕風霜勁，途逢歲月窮。客心君未覺，長劍倚崆峒。
籠煙古驛柳依依，賈令池臺今是非。傍晚停車來住宿，刻成遮莫送春暉。
平川渺渺帶重岡，秦趙當年此戰場。坑火幾隨塵劫盡，夕流猶自咽衡漳。
山光隱見入高樓，攜手相將到上頭。縹緲鸞笙連碧落，參差桂影接丹丘。
百年勝地霞生彩，九轉真銓火正流。對月傳觴承沆瀣，凌云終共伯昏游。
信手吟成信手拋，紛紛筆墨落墻坳。應劉凋謝盧楊散，南社晨星感舊交。
青蟲食葉吐秋絲，作繭辛勤只自知。忽夢羅浮成五色，是周是蝶尚迷離。
羅襦紅透雪肌膚，六月蟬鳴萬斛珠。我是江南已歸客，荔枝識得主人無？
閑虱當時氣未平，登壇亦自愛談兵。近來戒射南山虎，醉尉相逢不問名。
一語報機解寶刀，少年意氣悔吾曹。酒香花氣沙場血，半在詩襟半戰袍。
散盡黃金結客多，門前今日可張羅。閑忙多屬他人事，鳥自高飛奈爾何！
牧童驅犢過前溪，我憶當時錦障泥。牛背馬蹄都一夢，前山那復問高低。
遍野秋云打稻天，數家雞犬夕陽邊。老農老圃吾將倦，飯熟黃粱不肯眠。
子張子謫居大庾，借僧居數椽，閱七年，即東窓種竹數竿，為讀書之所。因榜之曰：“竹軒。”
客有見而問焉，曰：“恥之于人，大矣！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠竄荒陬瘴癘之所侵，蛇虺之與鄰。”
子張子啞然笑曰：“物各有趣，人各有適。子方以竄逐為恥，我獨以適心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，其可乎？”
客曰：“唯唯。”
子張子曰：“今夫竹之為物也，其節勁，其氣清，其韻髙。冐霜雪而堅貞，延風月而清淑。吾誦書而有味，考古而有得，仰首而見，俯首而聽，如笙簫之在云表。如圣哲之居一堂，爽氣在前，清陰滿幾。陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此樂乎？”
客聞吾言，神喪志沮，面無人色。吾因以是言而刻諸石。
