天童德大師火后妝五百羅漢畫五十三參建凈發庫砌松行求紀其實二偈贈之 其一
南詢五十三知識，
輥入天臺五百牛。
總被東山涂污了，
驢腮馬頷得人羞。
南詢五十三知識，
輥入天臺五百牛。
總被東山涂污了，
驢腮馬頷得人羞。
向南尋訪五十三位善知識，仿佛把它們卷入天臺的五百頭牛群中。可這些全都被東山（可能指天童德大師所在之地）給‘涂污’了，就像驢腮馬臉一樣讓人看了羞愧。
南詢五十三知識：出自佛教典故，善財童子向南尋訪五十三位善知識求道。
輥入：卷入。
天臺五百牛：可能是一種比喻說法，天臺在佛教中有重要地位，這里五百牛或許象征眾多修行者等。
東山：可能指天童德大師所在之處。
驢腮馬頷：形容難看、不體面的樣子。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時佛教修行可能存在一些問題，作者看到天童德大師火后一系列行為后有感而發，對可能存在的形式化、偏離修行本質的現象進行批判。
這首詩主旨是批判當時佛教修行中的不良現象。其突出特點是用典和形象比喻，以幽默諷刺的方式表達觀點。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時佛教文化背景下文人對宗教現象的思考。
寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧無今古，醉袒貂裘，略記尋呼處。 男兒身手和誰賭。老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。
秋色冷并刀，一派酸風卷怒濤。并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕。 殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋。
極目離離，遍地濛濛，官橋野塘。正杏腮低亞，添他旖旎；柳絲淺拂，益爾輕飏。繡襪才挑，羅裙可擇，小摘情親也不妨。風流甚，映粉紅墻低，一片鵝黃。 曾經舞榭歌場，卻付與空園鎖夕陽。縱非花非草，也來蝶鬧；和煙和雨，慣引蜂忙。每到年時，此花嬌處，觀里夭桃已斷腸。沉吟久，怕落紅如海，流入春江。
無聊笑捻花枝說，處處鵑啼血。好花須映好樓臺，休傍秦關蜀棧戰場開。 倚樓極目深愁緒，更對東風語。好風休簸戰旗紅，早送鰣魚如雪過江東。
春欲去，如夢一庭空絮。墻里秋千人笑語，花飛撩亂處。 無計可留春住，只有斷腸詩句。萬種消魂多寄與：斜陽天外樹。
堂堂卿月，奉君恩來作，潛藩賢守。喜遇慈闈年八十，特向新下稱壽。千里春風，滿堂和氣，是處歌聲奏。荷衣紫綬，捧觴齊上春酒。 人道彭祖高年，壽高八百，管從來稀有。似此遐齡，屈指算、猶有十分之九。惠滿梅山，寵新芝檢，歸展調羹手。疏封國號，天教富貴長久。
春睡起，積雪滿燕山。萬里長城橫玉帶，六街燈火已闌珊，人立薊樓間。 空懊惱，獨客此時還。轡壓馬頭金錯落？鞍籠駝背錦斕班，腸斷唱陽關。
艤蘭舟。十分端是載離愁。練波送遠，屏山遮斷，此去難留。相從爭奈，心期久要，屢更霜秋。嘆人生、杳似萍浮。又翻成輕別，都將深恨，付與東流。 想斜陽影里，寒煙明處，雙槳去悠悠。愛渚梅、幽香動，須采掇、倩纖柔。艷歌粲發，誰傳馀韻，來說仙游。念故人、留此遐洲。但春風老后，秋月圓時，獨倚西樓。
五緯起祥飆，無聲瑞圣朝。稍開含露蕊，才轉惹煙條。 密葉應潛變，低枝幾暗搖。林間鶯欲囀，花下蝶微飄。 初滿沿堤草，因生逐水苗。太平無一事，天外奏虞韶。
二十二年文教主，三千上士滿皇州。獨陪宣父蓬瀛奏， 方接顏生魯衛游。多羨龍門齊變化，屢看雞樹第名流。 千堂何處最榮美，朱紫環尊幾處酬。
白玉肌膚，清冰神彩，仙妃何事煙村。自然標韻，羞入百花群。不易盈盈瘦質，犯寒臘、獨作春溫。溪橋外，斜枝半吐，行客一銷魂。 清香無處著，雪中暗認，月下空聞。算誰許幽人，相伴芳尊。莫放高樓弄笛，忍教看、雪落紛紛。堪調鼎，濛濛煙雨，滋養待和羹。
惟宋五世，將郊泰玄。 祗若前典，欽崇道尊。 其日吉午，天時薄寒。 帝出齋寢，朝神紫垣。 降輅就次，被龍搢山。 禮薦蒼玉，樂歌太安。 酌以瓊醴，羞以靈飧。 飆御來格，上誠益虔。 思我基命，系於帝軒。 真祖膺符，錫類貽孫。 皇繼其志，受祉彌繁。 炎炎景歷，億萬斯年。
混沌鑿開，天險巍巍，東巖峻兮。是云髓凝成，半空高矗，天風吹裂，一線中開。妙出神功，高擎仙界，鳥道疑當太白西。憑高處，見云噓巖腹，鼓舞風雷。 落花香染桃鞋。快闊步青云志壯哉。便萬里孤騫，超人間世，一枝高折，作月中梯。筆蘸天河，手捫象緯，笑傲風云入壯題。摩蒼壁，掃龍蛇醉墨，翔舞徘徊。
相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。 別你登長道。轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。
楓葉下秋渚，二妃愁渡湘。疑山空杳藹，何處望君王。 日落水云里，油油心自傷。
