偈
當初不肯住長安，
現相須歸泗水間。
今日又還思展化，
東來海上鎮狼山。
當初不肯住長安，
現相須歸泗水間。
今日又還思展化，
東來海上鎮狼山。
當初不愿意留在長安，現身之后應當回到泗水一帶。如今又想著去施展教化，便往東來到海上鎮守狼山。
偈：梵語“偈佗”的簡稱，即佛經中的唱頌詞，也泛指佛家的詩歌。
現相：佛教語，指佛或菩薩現身。
泗水：古水名，在今山東省。
展化：施展教化。
狼山：在今江蘇省南通市南。
由于“偈”這類詩多為高僧大德所作，此詩具體創作背景難以確切知曉。推測作者可能是一位佛教修行者，拒絕了世俗的誘惑，選擇清凈修行，之后為了傳播佛法、普度眾生，來到狼山進行教化活動。
這首偈詩主旨是表達詩人不慕世俗、一心修行且心懷眾生的精神。其特點是語言質樸，直抒胸臆。在佛教文學中，這類偈詩以簡潔的語言傳達深刻的佛理和修行者的心境，具有獨特的價值。
龐眉炙背短墻隈，問我何時笑口開。幾度傳聞狂欲舞，如今懶說大軍來。
朅來金頂悟非非，天外征鴻伴我歸。自恨難銷三世業，但蘄長著五銖衣。通靈狖占云崖徑，解佩人呼沫水妃。回首幽階殘雪影，梵鐘迢遞暮煙微。
糝徑楊花知幾許，解道飄零，莫向天涯去。枝上流鶯輕弄語，好春都被東風誤。行盡長堤愁萬縷，戍鼓荒煙，難問青溪路。回首斜陽腸斷處，鳳城芳序依然否。
任公決裂，也待風流。專心道上搜求。子細研窮，何者名為真修。認正即心是佛，除心外、匪是良由。無別法，便澄心遣欲，捉住猿猴。心上纖毫不掛，更那堪，時復閑想骷髏。自是心忘境滅，真性優游。常常心懷惻隱，起真慈、功行圓周。神光燦，向大羅，恣意云游。
常憑未發天，好令直如弦。忽忽初念轉，照照卻惺然。
碧落無云河漢流，野亭孤坐思悠悠。廣寒殿啟銀蟾躍，古桂香飄玉斧收。詩客久回千里駕，仙臺高接五城樓。遙知樽酒陪清賞，簫罷臨風恣唱酬。孤負中秋又一年，草窗閑坐不成眠。莫辭醁酒十分滿，能對清輝幾度圓。三匝短歌悲晚景，一聲長笛破秋煙。人生憂樂無窮達，莫把清狂說玉川。
肺病經冬苦，仙丹此日傳。若能安枕臥，徐問董公年。
結廬南山下，頗紆故人轍。浮沈各自媚，長愧生理拙。中園黃菊花，契闊見晚節。平生匡濟心，敢愛已獨潔。豈無一樽酒，可以療饑渴。歸哉視汝菊，將恐霜露結。
虛堂遙挹歷山青，坐對金華兩使星。四海故交逢此夜，十年鄉夢憶重經。多君京國書連屋，借我幽居花滿庭。人得良歡須盡醉，詩成莫放酒杯停。
此君標格本清真，慣歷風霜不受塵。愧我平生心性廦，愛渠真節日相親。
萬里天東北，西風獨杖藜。雁聲秋帶魏，樹色曉浮齊。野闊青煙淡，天空白日低。人家在何處，隱隱野狐啼。
裴村今何在，其詩更誰匹。一從喋血后，百年無消息。吾儕御風來，岫間閒云出。遣懷庶乎可，回天終乏術。偃蹇坐綠苔，取次彈錦瑟。轉念風雅衰，肯教弦歌畢。歃盟持情性，守志慎勿失。玉壺鑒冰心，皎若金頂日。
宛陵祠下竹娟娟，一榻曾分聽夜泉。攜酒寓公誰復在，六回春色到吟邊。
夢寐漁陽右北平，彎弓走馬氣憑陵。不知近日燕山雪，添得黃河幾尺深。
才道閒愁隨雁去，薄暖輕寒，又是春將暮。過盡飛花江上路，東風多傍垂楊樹。惆悵欲招雙燕語，門巷重來，依約當年否。繞遍珍叢空絮絮，烏衣夢渺知何處。
