二偈呈似壽老 其一
法法剎那無住，
云何見在去來。
若覓三心不見，
便從不見打開。
法法剎那無住，
云何見在去來。
若覓三心不見，
便從不見打開。
一切法在每一瞬間都不會停留，為何還要執(zhí)著于現(xiàn)在、過去和未來呢。如果尋覓過去、現(xiàn)在、未來這三心都不可得，那就從這不可得處去領(lǐng)悟佛法。
法法：佛教術(shù)語，指一切事物和現(xiàn)象。
剎那：極短的時間。
無住：不執(zhí)著、不停留。
云何：為何。
三心：指過去心、現(xiàn)在心、未來心。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從內(nèi)容推測，當(dāng)時作者可能處于對佛法深入修行和感悟的階段，試圖以偈語的形式將自己的領(lǐng)悟傳達給壽老，分享對佛法的見解。
這首偈語主旨是宣揚佛教的無常觀和對心的認(rèn)識，強調(diào)不執(zhí)著于時間和事物的重要性。它以簡潔的語言表達深刻哲理，在佛教偈語文學(xué)中有一定的代表性，有助于人們理解佛教的修行理念。
筑室鏡湖濱，于今四十春。放生魚自樂，施食鳥常馴。土潤觀鋤藥，燈清論養(yǎng)真。桃源處處有，不獨武陵人。鳥道經(jīng)行穩(wěn)，巢居臥起寬。鹿衣裁短褐，龜屋制危冠。舊慕嵇中散，今師靖長官。蛟龍云雨上，未必勝泥蟠。
民天務(wù)急，農(nóng)亦勤止。或萒或藨，惟亹惟芑。涼風(fēng)戒時，歲云秋矣。物成則報，功施必祀。
徂徠山人十八公，石丈夜墮仙人峰。淋漓元氣收不起，地脈似與天河通。萬牛力盡神鞭斷，海水茫茫平欲漫。不如流落此山中，地老天荒共相伴。
皴皮似雞，疏齒如鯢。諸緣坐斷，一句全提。夜月圓明兮珊瑚海闊，晚云破碎兮玳瑁天低。
刬地烽煙，相見爾、黃金臺側(cè)。誰便讓云間日下，世無其匹。冀北馬應(yīng)空旦晚，河?xùn)|鳳早傳疇昔。向蒼茫九萬里而遙，奮然擊。談時事，筆當(dāng)擲。論人物，著當(dāng)失。恁群公袞袞，平戎無策。我輩忍言孤注博，中原未了殘棋劫。問君家兵甲滿胸中，可消得。
蒼精出海云為駕，日光珠焰交相射。前驅(qū)列缺走豐隆，盡捲銀河雨天下。
一度相逢一度歡，先師儀范眼中看。融融蘭室春風(fēng)暖，湛湛冰壺夜月寒。詩酒正鄰譚笑樂，江山無奈別離難。殷勤記取歸來約，梅玉浮香共倚闌。
茱萸綴席落新堂，丞相詩鋒不可當(dāng)。九日繡筵吟節(jié)物，十年黃閤運陰陽。酒邊和氣忘公袞，風(fēng)外清歌出女墻。賓去每來安正坐，泰然德宇發(fā)天光。
黃土為墻四面齊，數(shù)椽如砥覆新泥。卻教滿地鋪成錦，相率家人一室棲。
癸未四月雨，并遺東作忙。盛夏雨不嗣，連月恣恒旸。鄰湖?數(shù)級，安問陂與塘。高秋報淫雨，宵晝聲浪浪。山村早焦槁，自無卒歲望。原田所灌溉，糜爛無登場。澤農(nóng)陷巨浸，什一罹死亡。貧者為耕治，鬻兒營種糧。乃今益窮迫，骨肉矧異方。富者憂盜賊，撲劫群虎狼。向聞司租使，適經(jīng)川澤鄉(xiāng)。芃芃賞禾黍，詎信愬災(zāi)荒。三農(nóng)苦復(fù)苦，天高難自明。未論死溝壑，官租何由償。仰首向天泣，旻天但蒼蒼。
此月難同恨往年，樹頭今夕喜將圓。風(fēng)流不是尋常地，露坐分明尺五天。共愛蟾光浮酒斝，還教鶴影舞花筵。夜闌更覺明宵近，秋色催人醉帽偏。
湖海有畸人，幽棲違世俗。上種嶺頭松，下采籬邊菊。托言以徜徉，老至忘齷齪。何當(dāng)損大篇，錦繡被巖曲。客至?xí)r披吟，敲金而戛玉。莫言貧賤交，頓使富貴足。可以示子孫，什襲當(dāng)三祝。昨夜狼弧間，輝映在林木。
策馬送君君出門，朔風(fēng)動地卷蓬根。孤臣抗疏甘身死，萬里投荒是主恩。笳吹天山邊月小，城連沙磧?nèi)苹琛Ｐ闹鵁o多淚，腸斷慈烏聲自吞。
芳草初侵路，青梅已破枝。雨來鳩逐婦，日出雉求雌。莽莽江湖遠，悠悠歲月移。老人觀物化，隱幾獨多時。桃李成塵土，來禽始著花。病夫猶枕上，春事又天涯。巷陌鞦韆夢，簾櫳燕子家。野僧來問訊，強把半甌茶。老厭人間事，閑知造物功。草生三徑綠，花發(fā)一窗紅。幽境囂塵外，流年嘯傲中。所嗟儕輩盡，論舊只春風(fēng)。身與春俱老，愁隨日漸長。簾櫳聽語燕，澗谷擷幽芳。酒榼常從后，詩囊亦在傍。閑行無定處，隨意據(jù)胡床。
癯山早寒，老木先槁。心潛三界空，念動一塵眇。太虛誰與增添，萬像何曾欠少。止猶谷神唯自知，肯把閒身相攪擾。
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