歸田即事 其四
新葺茅廬在水南，擬栽修竹翠毿毿。
持齋怕入遠公社，習靜便同彌勒龕。
詩就多兼唐小說，客來與作晉清談。
所慚懶廢無才思，輸與山陰老學庵。
新葺茅廬在水南，擬栽修竹翠毿毿。
持齋怕入遠公社，習靜便同彌勒龕。
詩就多兼唐小說，客來與作晉清談。
所慚懶廢無才思，輸與山陰老學庵。
新修的茅屋在水的南岸，打算栽種修長的翠竹，讓它們枝葉細長下垂。持齋修行怕進入遠方的寺廟，習靜修行就如同待在彌勒佛的佛龕旁。寫成的詩大多融合了唐代小說的元素，有客人來訪就和他們進行晉代那樣的清談。慚愧自己慵懶荒廢又缺乏才思，比不上山陰的老學庵主人。
葺：修理，修建。
毿毿：形容毛發、枝條等細長的樣子。
持齋：遵守齋期，吃素。遠公社：東晉高僧慧遠在廬山創立白蓮社，這里泛指佛教寺廟。
習靜：謂習養靜寂的心性。彌勒龕：供奉彌勒佛的佛龕。
晉清談：魏晉時期士大夫階層崇尚的一種清談玄理的風氣。
山陰老學庵：指陸游，他晚年在山陰（今浙江紹興）建“老學庵”。
具體創作時間和背景較難確切知曉，但從詩中能看出詩人處于歸田隱居的狀態。可能當時社會環境相對動蕩或復雜，詩人選擇回歸田園，在寧靜的生活中追求精神的寄托和內心的平靜。
這首詩主旨是描繪歸田后的生活及心境，突出閑適、寧靜的特點。以自然的語言展現隱居生活情趣，雖在文學史上影響不大，但反映了當時部分文人的生活追求和精神世界。
吟袖衡云滿筆端，馬蹄霜跡破朝寒。據鞍何必須橫槊，自有新詩似建安。
神仙不可學，形化空游魂。白日非我朝，青松為我門。雖復隔幽顯，猶知念子孫。何以遣悲惋，萬物歸其根。寄語世上人，莫厭臨芳尊。莊生問枯骨，三樂成虛言。
非莖非葉。搖曳瓊鉤，掛一痕香雪。含苞才見，驚片時、射眼光華明徹。蓮臺多品，怕猶遜、旃檀芬烈。更鼓催、殘夢消沈，長想玉甌初缺。前朝未盡風流，嘆仙李蟠根，依舊門閾。開筵喚客花徑里，無數雄蜂雌蝶。擬憑并剪，長夜對、鴛衾虛設。笑問他、朝菌靈椿，共度百千塵劫。
峰巒綿亙幾千里，半霽半陰輕靄中。僧房借榻睡初足，滿谷笙篁松檜風。
槐底婆娑生意盡，柳邊搖落長年悲。殷東陽守徒嗟惜，桓大將軍自涕洟。不知庾叟江潭賦，何似延陵季子詩。
涉險應難得命還，倭中風土素蠻頑。縱饒航海數百萬，不直龍王一怒間。
羨君走馬踏千山，卻笑吟詩不肯閒。寫得清風入嘉句，盡攜爽氣出云間。
一角紅樓春又駐。簾底眉痕，簾外煙和霧。夢過銀屏留不住，教人腸斷無尋處。謾說柔情深幾許。便隔云山，依舊朝還暮。看似楊花飄溷去，東風卻種相思樹。曲巷層樓門自閉。斜月低迷，簾幕深深地。夢短更長都不計，問花知否人憔悴。依舊畫堂春欲睡。燕子雙雙，去住渾容易。贏得閒愁何處寄，眉間心上休回避。
簫笳沸空。旌旗飐風。游人列炬如龍。報行程向東。高臺數重。狂花萬筒。和平焰字當中。是民心大同。
煙嵐云樹兩微茫，遷客西來正望鄉。若值秋風小搖落，祇應無奈九回腸。
海外東夷數萬程，無仇于韃亦生嗔。此番去者皆銜怨，試看他時秦滅秦。
匆匆蓐食過重丘，炬影通林見遠流。云物瀾翻煙羃歷，細風吹霰上征裘。
離緒東風吹欲斷。道上楊花，驀地迎人面。惆悵相逢如未見，眼中卻被春撩亂。經歲經時愁已慣。舊夢城南，今日天涯遍。行到黃昏應更倦，輕塵高樹都成怨。宛轉流鶯窺碧樹。不是當年，花底相逢處。輕絮無端飄陌路，游絲可系游人住。飛燕歸時天欲暮。數遍樓臺，知向誰家去？愁說尋春春又誤，舊時明月空如故。
夢醒朱樓鎮鎖，殘日留斜影。向晚西風漸止，繞廊花葉靜。塵封象管，弦斷金徽何日整。佇徘徊，鳥啼蟲語滿荒徑。寶釵分，篆煙燼，密誓嗟難省。鏡換容華，帶損腰圍新來更。浮蹤浪跡，不似年年秋期定。縱思歸，更堪歸路永。
挹泰壇，紫泰清。受天命，報天成。竦皇心，薦樂聲。志上達，歌下迎。億上帝，臨下庭。騎日月，陪列星。嘉視信，大糦馨。澹神心，醉皇靈。相百辟，貢八荒。九歌敘，萬舞翔。肅振振，鏗皇皇。帝欣欣，福穰穰。高在上，道光明。物資始，德難名。承眷命，牧蒼生。寰宇謐，泰階平。
