藻侄比課五言詩已有意趣老懷甚喜因吟病中十二首示之可率昆季賡和勝終日飽閒也 其四
繩倚扶枵骨，蒲團閣瘁膚。
事疑償業債，形類窘囚拘。
空劫真常體，浮生幻化軀。
個中元不二，無語對文殊。
繩倚扶枵骨，蒲團閣瘁膚。
事疑償業債，形類窘囚拘。
空劫真常體，浮生幻化軀。
個中元不二，無語對文殊。
靠著繩子支撐著消瘦的骨頭，坐在蒲團上擱置著疲憊的肌膚。懷疑所經歷之事是在償還業債，這身形好似被囚禁的犯人般困窘。那虛空劫數中的是永恒真實的本體，而短暫人生不過是幻化的軀殼。這其中本就沒有二致，我默默無語面對文殊菩薩。
繩倚：靠著繩子。枵骨：消瘦的骨頭。
蒲團：僧人坐禪及跪拜時所用之物。閣：擱置。瘁膚：疲憊的肌膚。
業債：佛教用語，指因過去的行為而產生的應受的果報。
空劫：佛教認為世界經歷成、住、壞、空四劫，空劫是世界毀滅后的階段。真常體：永恒真實的本體。
浮生：指短暫虛幻的人生。幻化軀：虛幻變化的身體。
個中：這其中。元不二：原本沒有二致。
文殊：文殊菩薩，佛教四大菩薩之一，代表智慧。
從標題可知是詩人在病中所作，為了引導晚輩進行詩歌創作而寫。詩人在病中身體困窘，可能由此引發了對人生和佛法的思考，從而創作此詩。
這首詩主旨是借病中感悟闡述佛教思想，體現人生虛幻，應追求永恒真實。其突出特點是充滿哲理，以詩說理。在文學史上雖未產生廣泛影響，但展現了詩人在病中的精神世界和文學素養。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學道非難。守道多艱。結跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關。對幾層云，幾層水，幾層山。
四序無窮。萬物皆同。守空門、佛祖家風。香煙裊白，燭影搖紅。對翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。潦倒山翁。少小頑童。天性而、一樣疏慵。偶來塵世，忘卻山中。有一枝梅，千竿竹，萬年松。
頓脫塵羈。深處幽棲。兀騰騰、絕處忘機。繩床石枕，竹榻柴扉。卻也無憂，也無喜，也無非。淡飯黃齏。寂寞相宜。類孤云、野鶴無疑。策筇峰頂，巖洞閑嬉。但看青山，看綠水，看云飛。
欲出樊籠。須契真宗。善知識、千載難逢。宏施捧喝，擊碎虛空。卻有鉗錘，有爐鞲，有機鋒。坐對孤峰。嘯月吟風，握龍泉、坐鎮寰中。野犴絕跡，狐兔潛蹤。卻善調獅，善伏虎，善降龍。
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。 千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
年年暑去皆有期，今年暑去何遲遲。 不知搖敗幾團扇，得到西風吹面時。
寒仗丹旄引，陰堂白日違。暗燈明象物，畫水濕靈衣。 羽化淮王去，仙迎太子歸。空馀燕銜士，朝夕向陵飛。
一年憂喜今宵過，兩鬢風霜明日新。 書劍自憐多病客，江湖同是放歌人。 宮中燭映西山雪，笛里梅傳上國春。 他日聽鶯懷舊侶，不知誰共醉芳晨。
長夜生寒翠幕低，琵琶別調為誰凄？ 君心無定如明月，才照樓東復轉西。
只道成都路八千，誰知從此便西川。 行人一見成深省，大道多歧穩著鞭。
?甓為城一水旁，誰將孤壘捍瀟湘？左丞親獎三軍士，諸將皆成百煉鋼。
高密信為功第一，孔明如在國寧亡。上游緣此無藩蔽，徒使英雄信感傷。
監牢且作玄都觀，我是劉郎今又來。 能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。
機云同住素心違，堪嘆頻年事事非。 許靖敢辭推馬磨，王章猶在臥牛衣。 命奇似此人何與，我瘦如前君豈肥。 來日連床雞戒曉，碧湘宮畔雨霏霏。
紫簫吹破黃州月。簌簌小梅花，飄香雪。寂寞花底風鬟，顏色如花、命如葉。千里в兵塵、凌波襪。心事鑒影鸞孤，箏弦雁絕。舊時雪堂人，今華發。斷腸金縷新聲，杯深不覺琉璃滑。醉夢繞南云，花上蝶。
