偈頌六十八首 其七
乾峰錦包特石，云門鐵裹泥團。
筑著磕著，言端語端。
不是任公子，徒勞話釣竿。
乾峰錦包特石，云門鐵裹泥團。
筑著磕著，言端語端。
不是任公子，徒勞話釣竿。
乾峰的佛法如同錦包著的奇特石頭，云門的佛法好似鐵裹著的泥團。若與之接觸，言語之間自有端緒。若不是像任公子那樣有大本領的人，空說釣竿也是白費力氣。
乾峰：禪宗僧人，其禪法有獨特風格。
錦包特石：用錦緞包裹著奇特的石頭，比喻乾峰禪法外表華麗且有內涵。
云門：云門宗的祖師，其禪法有自身特點。
鐵裹泥團：用鐵包裹著泥團，形象地說明云門禪法看似堅硬實則另有玄機。
筑著磕著：接觸、碰撞，這里指與乾峰、云門的禪法有所接觸。
言端語端：言語有頭緒、有要點。
任公子：出自《莊子》，是善釣大魚的人，這里比喻有大本領、能領悟高深佛法的人。
此詩創作于禪宗發展時期，當時禪宗各流派紛紛涌現，不同的禪師有不同的禪法和修行方式。作者可能是為了強調真正領悟佛法需要有深厚的修行和大的本領，而不是空談理論，有感而發創作了此詩。
這首詩主旨在于強調領悟佛法要靠真本事，不能空談。其突出特點是用生動的比喻和典故來闡釋禪理。在禪宗文學中，它以獨特的方式展現了禪宗對修行和領悟的要求。
故人住南郭，邀我對芳樽。
歡暢日云暮，不知城市喧。
朝吾自嵩山，驅駕遵洛汭。逶遲轘轅側，仰望緱山際。
王子謝時人，笙歌此賓帝。仙材夙所稟，寶位焉足系。
為迫丹霄期，闕流蒼生惠。高蹤邈千載，遺廟今一詣。
肅肅生風云，森森列松桂。大君弘至道，層構何壯麗。
稽首環金壇，焚香陟瑤砌。伊余超浮俗，塵慮久已閉。
況復清夙心，蕭然葉真契。
周豐貴隱耀，靜默尊無名。
魯侯詢政體，喻以治道精。
蒞人在忠愨，疑叛由會盟。
一言達至義，千載良為程。
太項冥虛極，微遠不可究。
稟量合太初，返形寄童幼。
孔父慚至理，顏生賴真授。
泛然同萬流，無跡世莫覯。
皎皎於陵子，己賢妻亦明。
安茲道德重，顧彼浮華輕。
琴書不為務，祿位不可榮。
逃跡終灌園，誰能達世情。
董京依白社，散發詠玄風。
心出區宇外，跡參城市中。
囂塵不能雜，名位安可籠。
匿影留雅什，精微信難窮。
伯休抱遐心，隱括自為美。
賣藥不二價，有名反深恥。
安能受玄??，秉愿終素履。
逃遁從所尚，蕭蕭絕塵軌。
仲連秉奇節，釋難含道情。
一言卻秦圍，片劄降聊城。
辭金義何遠，讓祿心益清。
處世功已立，拂衣蹈滄溟。
人驚此路險，
我愛山前深。
猶恐佳趣盡，
欲行且沉吟。
野哉漢陰叟，好古遂忘機。
抱甕誠亦勤，守樸全道微。
子貢初不達，聽言識其非。
已為風波人，怳惘失所依。
太伯全至讓，遠投蠻夷間。
延陵嗣高風，去國不復還。
尊榮比蟬翼，道義侔崇山。
元規與峻節，歷世無能攀。
難把長繩系日烏，
芳時偷取醉功夫。
任堆金璧磨星斗，
買得花枝不老無。
勢壓長江空八陣，吳都仙客此修真。
寒江向晚波濤急，
龍車鳳輦非難遇，只要塵心早出塵。
盤空躡翠到山巔，竹殿云樓勢逼天。古洞草深微有路，自是人間輕舉地，何須蓬島訪真仙。
曾隨云水此山游，行盡層峰更上樓。九月登臨須有意，暫熟爐香不須去，佇陪天仗入神州。
奇絕巍臺峙濁流，
古來人號小瀛洲。
路通霄漢云迷晚，
將軍悟卻希夷訣，
贏得清名萬古流。
