偈頌六十八首 其八
不問有言，不問無言。
靈山拄杖，斜靠壁邊。
風光都占盡，不費一文錢。
不問有言，不問無言。
靈山拄杖，斜靠壁邊。
風光都占盡，不費一文錢。
不必去追問是有言說還是無言說。就像靈山的拄杖，斜靠在墻壁邊上。這世間的美好風光都已被占盡，卻不花費一文錢。
偈（jì）頌：佛經中的唱詞，也指僧人的詩作。
有言、無言：代表兩種不同的表達狀態，這里可理解為言語表達與不言語表達的方式。
靈山拄杖：靈山是佛教圣地，拄杖常為僧人所用，這里可能象征一種修行的憑借或標志。
偈頌通常是僧人用于表達佛法感悟的作品。此詩可能創作于寺廟修行環境中，當時佛教思想盛行，僧人在日常修行中對佛法有了深刻的體悟，以這首偈頌來傳達一種超脫言語、自在修行的心境。
這首偈頌主旨在于傳達一種超脫言語、自然隨性的修行理念。其特點是語言質樸卻富有哲理，以形象的意象和簡潔的表述展現出深刻的佛教思想，在佛教文學中有一定的代表性，有助于后人了解當時僧人的修行感悟和精神追求。
省臺殷劇元亭寂，歲歲同銷九陌塵。
薄宦星霜人自老，深宵燈火意相親。
園林舊跡徵名輩，弦管清聲歇比鄰。
莫怪滄桑容易閱，黃壚酒伴一時新。
漁竿何處狎羊裘，七里灘高水正悠。
愛說洲邊尋白鷺，怕聞峽口望黃牛。
握拳未作孤城鬼，搔首徒為一室囚。
腸斷王孫春草盡，杜康無計解人憂。
十洞神仙伏闕呼，怯投鳳穴去為雛。自關天上仙才劣，玉局班中取大蘇。
勃窣煙樓撞卻難，乃翁自立盡頭竿。也留一著輸兒子，二十年來六品官。
含愁渡湘水，況復負疴身。
舟泊長沙郡，心憐失意人。
寒城又斜日，舊宅只荒榛。
往事風煙杳，空余志未伸。
得句寧如餐玉秘，
食言可似雨梅肥。
暑中縱愛持竿手，
夜后何如載月歸。
道是花仙卻艷妝，誰云梅聘可相方。
春雨著來真有色，東風吹盡不聞香。
廢吟杜老牽情重，睡足楊妃惹恨長。
嬌艷若將閒比論，風流還合讓花王。
曉覺倚廬臥，秋深別夢殘。
片云生樹杪，明月在檐端。
聞禮談何易，知心諒獨難。
與君俱有父，行矣慎加餐。
小袖紅妝學內家，檀槽高撥走龍沙。將軍只道邊城樂，不見燕桃二月花。
莫嘆明妃墮塞塵，胭支亦是可憐人。蔥河迷卻關山路，玉帳前頭立繡裀。
持籌絕域感蹉跎，
沙塞年年漫枕戈。
翻羨蘇卿歸國早，
白頭終向茂陵過。
人言上界足高寒，錯踏金鰲絕頂山。
恩許乞身鏡湖曲，老難效命玉門關。
明知甑破休回首，猶喜弓亡不出寰。
便合掛帆滄海去，義溪三十六重灣。
休官拜命不勝榮，
墨濕黃新照眼明。
絡繹交親來作賀，
羊腔酒擔擁柴荊。
始待空冬歲不華。
還教呈瑞怨貧家。
若為高下總無嗟。
日照華檐晴后雨，
風吹飛絮臘前花。
天公何事不由他。
半似羞人半忍寒，
風和時拂玉欄干。
門前不見歸軒跡，
強把花枝冷笑看。
為君寫就黃庭了，
不博山陰道士鵝。
洞山活計未全包，
太老鉆龜罕辨爻。
有物先天非相貌，
豈干動用色相交。
