偈頌六十八首 其十七
世尊拈花，迦葉微笑。
正法眼藏，永永流通。
古佛今佛，心同道同。
風從虎，云從龍。
節啟天基伸祝頌，壽齊南北兩高峰。
世尊拈花，迦葉微笑。
正法眼藏，永永流通。
古佛今佛，心同道同。
風從虎，云從龍。
節啟天基伸祝頌，壽齊南北兩高峰。
世尊釋迦牟尼手持鮮花示眾，迦葉尊者會心微笑。這禪宗的正法眼藏，將永遠流傳下去。古往今來的諸佛，心意相通，道業相同。正如風隨虎起，云伴龍生。在天基節開啟之際獻上祝福，祝愿壽命如同南北兩座高峰般長久。
世尊：佛教對釋迦牟尼佛的尊稱。
拈花：佛教典故，據《五燈會元》載，世尊在靈山會上拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉微笑，世尊遂傳正法眼藏于迦葉，為禪宗初祖。
迦葉：摩訶迦葉，佛陀十大弟子之一，禪宗初祖。
正法眼藏：禪宗核心法要，指不立文字、教外別傳的禪法。
風從虎，云從龍：出自《周易·乾卦》，比喻同類相感，此處指諸佛心相通、道相同。
天基：天基節，宋代皇帝生日，此處泛指吉祥節日。
南北兩高峰：杭州西湖西靈隱寺附近的南高峰、北高峰，以高峻象征長壽。
此偈頌出自宋代禪僧組作《偈頌六十八首》，可能作于天基節等吉祥節日。禪宗偈頌常用于法會或節日，此首結合‘世尊拈花’典故強調正法傳承，又以傳統祝頌表達對長壽的祈愿，體現禪宗生活化、世俗化的特點。
偈頌前半借禪宗經典公案‘世尊拈花，迦葉微笑’，闡明正法眼藏永傳、諸佛心同道同的禪理；后半以‘風虎云龍’類比佛道相應，結合節日祝頌，祝愿壽比高峰。融合禪理與世俗祝福，語言凝練，用典自然，展現禪宗思想與生活的緊密聯系。
吟屐遐方至，芳筵此日開。
白蘇敢私淑，趙李故多才。
一月遲修禊，孤山快舉杯。
客星符列宿，樂我共游陪。
可美盆池一寸鱗，
圓荷陰底自由身。
金刀落膾非吾事，
不畏江邊結網人。
短檠深夜一船虛，三尺藜床幾卷書。枕外坐聞心慰我，波中出聽喜知魚。
政求入處門墻是，豈乞人間富貴馀。聞說天孫云錦好，大著心眼看何如。
聲自何來谷本虛，敢將糟粕委諸書。不求安飽思無益，頗賴朝昏食有魚。
巢鳳依梧輕萬里，篝燈承晷借三馀。欲歌子建箜篌引，清響云梯愧不如。
實逐花來實不虛，今來芳躅古來書。頻將心手翻緗帙，也替芝香辟蠹魚。
戰勝此身無嵂兀，攻堅人力不遺馀。請看三五天邊月，后夜清圓尚昨如。
春水流。春水流。
嶺南雨氣似深秋。
苦憶故園花事好，寒云片片夜猿愁。
石女高歌木人和，
妙用縱橫無不可。
三更初夜月明前，
開口幾人曾蹉過。
萬歷癸丑歲，福清典春官。炯然紅紗眼，鑒此鐵石肝。
后來迫退際，各各翔龍鸞。豈伊議不合，遽開恩怨端。
逆珰肆虺毒，首尾深宮蟠。弗擊必為妖，擊之善類殘。
嗚呼元臣心，獨任萬古難。欲將綢繆計，靜鎮朝堂歡。
西溪殺我語，定知傳者謾。即使出公口，奚間平生歡。
君子與小人，區別如蕭蘭。既云吾氣類，忍作差池觀。
光緒辛丑夏，積雨五月寒。端午曰已巳，吊古增悲酸。
爛爛三百年，紙敝印未刓。誰言制義淺，中有浩氣盤。
師友何足道，所貴大節完。悵望東林庵，弱植慚南冠。
恰為仙佛做生辰。公又紱麒麟。
黑白幾枰屢變，丹青百奏如新。
都門餞底，洛中畫底，莫是前身。
雖老不扶靈壽，有時更上蒲輪。
染吳綃。非云非霧飄飄。彷佛見、冰輪掛起，玉臺小鏡偏高。藥欄斜、明妝依約，銀床近、素影飄姚。手半垂時，肩微亸處，卻疑懸想思搖搖。還閒倩、名花作伴，掩映越生嬌。
卻有個、司花侍女，汲水勻澆。看轉過、轆轤金井，低頭欲避花梢。宛相憐、星眸對盼，如相語、粉舌同調。怨寄蓮砧，寒侵藕襪，瘦來真是楚宮腰。
知何日、還隨夫婿，射雉向如皋。應贏得、嫣然一笑，盡把愁消。
詩卷長存萬事休，十年黃壤閉風流。
人歸畫扇齋如故，春去山姜葉似秋。
雨后漕河渾更急，道傍官柳綠含愁。
羊曇漸老無多淚，忍為停車一少留。
我本江東一步兵，
多君千里致莼羹。
湖樓小住聽春雨，
不為秋風作此行。
捧檄東來宰海濱，
一官惟恐負君親。
口碑滿地吾翻愧，
不信公評竟有人。
粉墻雨濕生青草，乳燕秋重老。鴨爐灰冷篆煙微，愁見碧紗如水亂螢飛。
暮蟬不住吟疏柳，閑放彈箏手?？针A風尿一枝斜，偏是女兒花對斷腸花。
去歲同班別帝庭，君先度嶺我方行。
縱橫才力知無敵，到未期年政已成。
暉暉寒日溪云開，北客新過庾嶺來。
聞說凌江風物好，清香先見數枝梅。
魁星巖面蓬萊境，
宰相人間好讀書。
二十年前戎馬地，
今看高步玉堂居。
平吳事業塤篪逝，入洛春光佩黻齊。
戟署已消龍虎氣，妝樓舊是鳳皇棲。
壞墻憶遠詩篇在，苔石燒香履跡迷。
十四年來逢谷日，不忘分手小軒西。
江月初低碧溪沈，綠錢春鎖畫堂深。
依微燈影搖悲角，蕭瑟風弦動玉琴。
望遠樓臺初見雁，繞行庭樹猛驚禽。
清溪夜夜流嗚咽，未抵人間長恨心。
