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刷刷題

上總憲魏環極先生百韻

作者: 陳夢雷 (清)

圣世天心眷,熙朝帝赍良。太行高萃氣,恒岳遠鐘祥。奕葉任城裔,宗風上黨昌。經談新疏義,樂賜舊宮商。鶴跱瑯玕管,龍雕錦繡腸。書升多士慶,臚唱五云飏。委佩趨鳷鵲,簪毫入鳳凰。麟臺藜火燦,鰲禁襭袍香。特簡論思任,先觀品節剛。紫垣封墨敕,青瑣肅蒲囊。道大容應寡,心閑隱不妨。東山聊嘯傲,泌水自徜徉。家食聲逾峻,疇咨典聿煌。都人欽碩德,僚寀式清望。

持斧南床重,升階白筆莊。惠文騰鶚隼,驄馬避豺狼。爰進崇班秩,仍分秉憲行。豐裁清柏署,寵擢錫銀章。課績優三輔,分猷振八廂。軍需飛羽箭,版部急糇?。佐計煩區畫,紆籌問積倉。閫臣陳凱奏,睿慮廑官常。特總烏臺綬,頻縈蒼佩纕。朝端升正氣,輿論凜秋霜。執法宵垂耀,熒精夜吐芒。高平稱佐漢,秘監美匡唐。抑抑伊周度,雍雍金玉相。泰階資鼎鼐,清廟寶圭璋。

愛國懷如負,憐才恐未遑。后生多獎借,谫學荷汪洋。同志當年盛,樂群舊事芳。授書曾設帳,問字許登堂。丘垤欣山仰,駑駘附驥驤。日歸辭幾席,貽贈富琳瑯。楚蜀驚嵎虎,蒼溟逞怒螳。罿罦悲雉觸,矰繳滯鶯翔。飲泣瞻宸座,甘心赴國殤。建旗孤羽翼,遁跡托緇黃。方寸哀徐庶,虞淵愧狄梁。蠟書途梗塞,雁足信微茫。隱忍拘囚辱,蹉跎志節僵。既傷沈陷阱,兼痛負門墻。

召伯平淮服,高宗靖鬼方。披云欣覯日,席藁愿衣桁。曠典憐凝碧,殊恩宥夜郎。感深懷更切,遇蹙志難忘。太傅詞多激,監門繪欲將。九閽非易達,尺幅乞垂詳。南國闐鉦鼓,西陲缺斧斨。當機迷勝算,縱敵費張皇。險棄魚鳧地,防疏鳥鼠鄉。茭芻糜七澤,弩矢鈍三湘。癰養滇黔害,烽連嶺嶠創。樓船稽掃蕩,鮫鱷恣披猖。棨戟韜鈐短,雈苻嘯聚強。最憐中澤雁,重作尾赪魴。

牧守紛漁獵,閭閻竭篚筐。兜鍪羅饋餼,孥息啜糟糠。以此薪延火,堪嗟肉補瘡。璽書寬越尉,鐵券慮懷光。逸兕猶奔柙,飛鸮豈食桑。拔稂防引蔓,削毒制余瘍。蕃甲徵回紇,金城護氐羌。駝鞍驅翠珥,毳帳擁紅妝。祗可金繒結,寧堪子女償。桀驁虞肘腋,狡獪隱膏肓。宵旰邊庭患,空虛內地戕。繭絲窮蔀屋,璧馬殫宣房。饕餮崇方岳,鷹鹯布畛疆。但聞增戶口,誰念賑流亡。塞下貲郎濫,洛中賄道彰。難言釐簠簋,應自長蟊蝗。

人困疑情渙,時安幸歲穰。即今歌《碩鼠》,深恐嘆牂羊。寒谷瞻朝旭,窮荒企帝閶。鐸猶懸廣殿,賦少諷長楊。博陸輿臺耀,平津邸閣張。封章仗馬寂,車騎濯龍忙。薰灌愁城社,吹噓嘆灶煬。杞人應有恨,漆女自多傷。砥柱資元老,擎天藉棟梁。近傳思漸疏,共喜股肱匡。丹陛心方注,蒼生望未央。繡衣看赫奕,豸角倍鏗鏘。本正末斯舉,源清流自長。持籌袪蠹急,攘外撫中康。砥俗先廉恥,端原始廟廊。明聰開圣霽,果斷振乾綱。

次第修封事,從容補袞裳。絳騶威石室,彩鳳噦朝陽。膽落方州鎮,樓泥戚畹莊。清風瀰宇宙,化日掃欃槍。諤諤真章奏,桓桓大贊襄。人倫翹領袖,國是壯金湯。冀效芻堯獻,因忘草野狂。風謠陳記室,掇拾備青箱。佇晉絲綸席,行紓經緯藏。萬邦歌保定,六合架梯航。殿陛輝干羽,要荒入享王。鯫儒欣景運,鼓枻詠《滄浪》。

譯文

圣明之世,上天垂愛;興隆之朝,帝王賜予賢良。太行山聚集著高峻的靈氣,恒山遠播著吉祥的福澤。累世為任城的后裔,宗族的風尚在上黨地區昌隆。講解經典有新的注疏義理,皇帝賞賜舊有的雅樂宮商。如鶴立在瑯玕管上,文才如雕龍錦繡的柔腸。科舉登第令眾士慶賀,殿試唱名時五云飄揚。佩戴玉佩趨赴鳷鵲宮闕,簪筆入值鳳凰池旁。秘書省的藜火燦爛,翰林院的官服飄香。被特選擔任論思之職,先顯現品節的剛正。在紫垣封還皇帝的詔敕,于青瑣嚴肅進諫的錦囊。道德宏大容人應少,心境閑適隱居不妨。如謝安東山嘯傲,似隱士在泌水徜徉。居家時聲望更顯崇高,咨詢典故典籍愈發光煌。都城之人欽佩大德,同僚以其清望為榜樣。

執掌御史之職權重位尊,登階持白筆神色端莊。御史彈劾如鶚隼騰飛,執法威嚴令豺狼避讓。晉升高位仍掌憲職,風紀嚴正使御史臺清肅,受賜銀章更顯恩寵。考核政績三輔稱優,分掌政務振舉八廂。軍需緊急如飛箭,戶部急求軍糧。協助謀劃煩勞運籌,細問糧倉以備不虞。邊將報捷,皇帝掛懷官員常規。特命總領都察院,常佩青綬。朝廷正氣上升,輿論嚴如秋霜。執法如星夜生輝,如熒惑吐芒。昔有高平佐漢,秘監匡唐,今公兼具伊周之度、金玉之相。國家倚重如鼎鼐,朝廷珍視若圭璋。愛國之心重如負山,惜才唯恐不及。獎掖后進,淺薄之學承蒙厚恩。當年同志盛聚,樂群舊事芬芳。曾設帳授書,許登堂問字。如小丘仰望高山,駑馬依附良驥。離別之際,贈我琳瑯美物。楚蜀有叛如虎,海上寇亂似螳。羅網困雉令人悲,箭繩阻鶯心悵惘。含淚望君,甘心赴國難。孤立無援舉旗,遁入佛道避禍。心若徐庶哀,愧未如仁杰。密信不通,消息渺茫。忍囚辱,志節挫。既陷困境,又負師恩。召公平淮,高宗靖邊。撥云見日,愿受罰以謝。蒙寬宥之恩,感激難忘。太傅言辭激切,如鄭俠繪流民圖。朝廷難通,乞君垂注。南方戰亂,西邊軍備不足。決策失誤縱敵,丟失要地,防守疏漏。糧草耗盡,武器鈍挫。養癰遺患,戰火蔓延。水軍未蕩寇,敵人猖獗。謀略不足,盜賊聚集。最憐百姓如澤中雁、尾赤魴,再遭苦難。官員掠奪,百姓財盡。士兵征糧,家人食糟糠。以薪救火,肉補瘡,方法謬誤。皇帝寬宥,卻恐叛亂。惡如逸兕、飛鸮,難馴難改。除害防蔓,去毒療瘍。征調外族,護邊保疆。外族女子隨駝,紅妝擁帳。只能以財物結交,豈可用子女。隱患在側,病入膏肓。皇帝憂邊患,內地受損傷。搜刮百姓,耗盡財物。官員貪婪,酷吏橫行。虛報戶口,不恤流民。買官泛濫,賄賂盛行。難以整頓,滋生害蟲。民困離散,暫安靠豐年。今有《碩鼠》之怨,深恐更糟。困境盼光明,邊疆望朝廷。朝廷納諫,少作諷喻。權臣得勢,官邸擴張。諫官沉默,權貴忙碌。惡勢力難除,吹捧盛行。憂國者痛心,女子多傷。依賴元老重臣,欣喜賢臣輔佐。皇帝重視,百姓期望。御史威嚴,執法嚴明。本正末舉,源清流清。除弊急,安內外。正風俗先重廉恥,朝廷正本清源。皇帝明察果斷,進諫輔助。儀仗威嚴,祥瑞顯現。震懾地方,外戚收斂。清風遍天下,消除戰亂。直言進諫,大力輔佐。為世人表率,鞏固國本。愿進言,不顧草野之狂。收集民謠,整理保存。等待晉升,施展才能。天下安定,溝通四方。文德興盛,邊疆歸附。小人欣喜,歸隱詠歌。

注釋

總憲:明清時都察院左都御史的別稱。

魏環極:即魏象樞(1617-1687),字環極,號庸齋,清初名臣,官至左都御史。

奕葉:累世,世代。任城:古地名,今山東濟寧。

東山:用東晉謝安隱居東山的典故,指退隱。泌水:《詩·陳風·衡門》“泌之洋洋,可以樂饑”,指隱居之地。

惠文:惠文冠,御史所戴,代指御史。驄馬:漢代桓典為御史,乘驄馬執法嚴正,后以“驄馬”指御史。

烏臺:御史臺的別稱。泰階:星名,指三臺,象征三公。圭璋:玉制禮器,喻美德賢才。

徐庶:三國徐庶因母被執歸曹,終身不為設謀,此處喻內心哀痛。狄梁:狄仁杰,唐代名相,愧未能如仁杰力挽狂瀾。

《碩鼠》:《詩經·魏風》篇名,諷刺統治者貪得無厭。牂羊:母羊,喻民生凋敝。

創作背景

此詩約作于清初康熙年間,魏象樞任左都御史(總憲)期間。魏象樞為清初著名諫臣,以剛正清廉著稱。作者或為其門生同僚,通過百韻長詩頌揚其德才、政績,并反映清初社會尚未完全穩定時的戰亂、民生、吏治等問題,表達對魏象樞匡扶國政的期望,具有較強的現實針對性。

簡析

此詩為長篇排律,主旨是頌揚魏環極的德才與政績,同時揭露清初社會的戰亂頻仍、民生凋敝、吏治腐敗等問題,表達對國家安定的強烈期望。其特點是用典豐富、敘事詳盡、情感真摯,既體現對賢臣的推崇,又關切現實,具有較高的歷史與文學價值。

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  公以為千鈞之弩,一發不中,則當摧撞折牙,而永息機用,安能效碌碌者蘇而復上哉!脫屣軒冕,釋羈韁鏁,因肆情性,大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂,取其昏以自豪;作詩非事於文律,取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉,將以不可求之事求之。其意欲耗壯心,遣馀年也。在長安時,秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云:“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊,遠身海上,往來於斗牛之分,優游沒身。偶乘扁舟,一日千里;或遇勝境,終年不移。時長江遠山,一泉一石,無往而不自得也。晚歲度牛渚磯,至姑熟,悅謝家青山,有終焉之志。盤桓庀居,竟卒於此。其生也,圣朝之高士;其死也,當涂之旅人。

  代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮降於元壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!

  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳墓,在當涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閑雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉閭逼迫,忍恥來告。”言訖淚下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州,得諭其事。縱亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


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  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉先生治經,為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫乎?”翁以母病脾,于醫亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業,一于醫致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救。”彼不能然,后告疽發背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫。或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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