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刷刷題

追和程春海先生橡繭十詠原韻 種樹

作者: 鄭珍 (清)

我亦念井田,此世生已遲。天與地商量,遣蠶飼爾絲。樹是古時樹,為要今人為。急種莫窮待,三年當(dāng)見之。

春寒四十五,人繭暖窩里。人既忘其寒,蛹亦醒思起。蠶事爭此關(guān),火力謹(jǐn)相視。譬如胎教疏,百病從之始。

誰能妻不衣,誰能兒不哺。都仰蠶腹錢,那避山中露。得不辛苦得,即得神亦妒。春山九十朝,報君以紈素。

君谷熟田中,我蠶熟山顛。熟時兩通易,豐歉情相連。晝要秋日小,夜須秋月娟。天解人愿從,我腹定果然。

蠹蠹豈得已,亦復(fù)因饑寒。秪此萬頭蟲,爾飽我則難。系頭有排索,系足有機(jī)竿。非我能陷子,天教入其間。

筐載似襁負(fù),蠕蠕緣不禁。后時要爾養(yǎng),肯謂恩勤深。不知家已移,食飽眠于林。蠶乎我誠苦,待兒無此心。

同命蹈湯火,吾憐蠶此時。要為世衣被,不爾安得治。所求補(bǔ)生民,可憫不在斯。我觀古仁人,用心如見其。

今日機(jī)杼地,舊時空破屋。織師有手訣,可授不可讀。歲織竿萬端,遠(yuǎn)散侯甸服。勸君毋作偽,作偽天不谷。

槲之用于古,木薪實(shí)以皂。一經(jīng)發(fā)全能,遂令窮郡飽。辨土劑利害,草木乃皆寶。敬告異邦君,死法要活草。

生為窮陬民,如未得父貲。千方獲小利,又索真苦兒。堂堂永不稅,楔此三字楣。不無桑宏羊,詠言請深思。

譯文

我也懷念古代的井田制,可惜生在今世已太遲。上天與大地商量,派遣蠶兒來為你吐絲。樹木是古時的樹木,卻需要今人來種植。趕快種植莫空等,三年之后自見成效。春寒持續(xù)四十五天,人繭在暖窩中溫暖。人已忘記春寒,蠶蛹也蘇醒欲動。蠶事關(guān)鍵在此關(guān),需謹(jǐn)慎觀察火力。如同胎教不周密,百病便由此而生。誰能讓妻子無衣穿?誰能讓孩兒不哺乳?都依賴蠶腹之錢,哪能躲避山間露。辛苦所得方為得,輕易得之神亦妒。春山九十天時光,以潔白細(xì)絹回報君。您的稻谷熟在田中,我的蠶繭熟在山巔。成熟時兩相交換,豐歉之情緊相連。白天要如秋日晴好,夜晚須似秋月娟秀。上天若解人意,我定能飽腹如愿。蠶兒蠕動實(shí)無奈,亦是因饑寒所迫。僅這萬頭蠶兒,你飽我則難。系頭有排索,系足有機(jī)竿。非我要陷你,是天讓入其間。筐載如負(fù)襁褓,蠕動難以抑制。晚些時候要你飼養(yǎng),方知恩情之深。卻不知家已遷移,食飽眠于林中。蠶啊我實(shí)辛苦,待你并無此心。同命共赴湯火,我憐蠶此時。要為世人做衣被,否則如何治理。所求只為補(bǔ)民生,可憫不在此處。我觀古代仁人,用心如見其面。今日紡織之地,舊時空破屋。織師有手訣,可傳授不可讀。每年織萬千匹,遠(yuǎn)散至侯甸之服。勸君莫作偽,作偽天不福。槲樹古有使用,木柴與皂角。一旦發(fā)揮全用,令窮郡得飽。辨土之利害,草木皆為寶。敬告異邦君,死法要活草。生為偏遠(yuǎn)民,如未得父財。千方得小利,又索真苦兒。堂堂永不稅,刻此三字于楣。并非沒有桑宏羊,詠此請深思。

注釋

井田:古代奴隸社會的土地制度,把土地劃成九區(qū),形如“井”字,故名。

橡繭:以橡樹(槲樹)葉子飼養(yǎng)的蠶所結(jié)的繭,可制絲。

紈素:白色細(xì)絹,代指優(yōu)質(zhì)絲織品。

侯甸服:古代王畿外圍的區(qū)域,代指遠(yuǎn)方。

桑宏羊:西漢理財家,主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

槲(hú):落葉喬木,葉子可飼蠶,木材可制器具。

創(chuàng)作背景

此詩為追和清代學(xué)者程恩澤(號春海)《橡繭十詠》原韻而作。清代中期,橡蠶養(yǎng)殖(利用槲樹養(yǎng)蠶)作為新興農(nóng)桑技術(shù)被推廣,詩中反映了當(dāng)時鼓勵種植橡樹、發(fā)展蠶桑以改善民生的背景,作者借此詠嘆勞動艱辛與農(nóng)桑對窮郡的重要意義。

簡析

全詩圍繞“種樹養(yǎng)橡蠶”展開,從種樹的緊迫性、蠶事的關(guān)鍵、蠶與民生的依存,到養(yǎng)蠶的過程與對蠶的憐憫,最終勸誡務(wù)實(shí)重農(nóng)。主旨在于強(qiáng)調(diào)農(nóng)桑對民生的補(bǔ)益,呼吁重視實(shí)際、因地制宜,體現(xiàn)了傳統(tǒng)士大夫?qū)γ耖g疾苦的關(guān)切與經(jīng)世致用的思想。

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