偈頌六十八首 其三十二
喝如雷，棒如雨。
大地絕纖塵，回頭無覓處。
無覓處，昨日有人從天臺來，卻往徑山去。
喝如雷，棒如雨。
大地絕纖塵，回頭無覓處。
無覓處，昨日有人從天臺來，卻往徑山去。
大喝之聲如雷霆般震響，棒打之勢似暴雨般密集。大地之上已無絲毫塵埃，回頭尋找卻了無蹤跡。就在這無處可尋之際，昨日有人從天臺而來，又轉向徑山而去。
喝、棒：禪宗接機手段，如‘臨濟喝’‘德山棒’，用于破除學人執著，直示本心。
天臺：浙江天臺山，佛教天臺宗祖庭，亦為禪宗重要道場。
徑山：浙江徑山，宋代禪林五山之首，臨濟宗重要傳法地。
此偈為宋代禪宗偈頌，創作于禪宗‘五家七宗’興盛時期。當時禪門注重以機鋒、公案開示學人，‘喝’‘棒’是臨濟宗、德山派等常用的教學手段。偈中‘天臺’‘徑山’均為宋代重要禪林，反映了當時禪僧云游參學、交流法脈的背景。
全詩以禪宗機鋒起筆，通過‘喝’‘棒’破執，轉向‘無覓處’的空明之境，末句以行人往來喻佛法無定所，主旨在于破除對法相的執著，強調‘平常心是道’的禪宗核心思想，語言質樸而禪意深遠。
自從銷瘦減容光，萬轉千回懶下床。 不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
五月五日端午節，好事當陽難掩塞。 歸宗突出拄杖頭，閑禪野鬼俱消滅。 俱消滅，砌下寒泉忽倒流， 嶺上白云不敢白。
春夢怯。人靜玉閨平帖。睡起眉心端正貼。綽枝雙杏葉。重整金泥蹀躞。紅皺石榴裙褶。款步花陰尋蛺蝶。玉纖和粉捻。
雁橫迥碧，漸煙收極浦，漁唱催晚。臨水樓臺乘醉倚，云引吟情閑遠。露腳飛涼，山眉鎖暝，玉宇冰奩滿。平波不動，桂華底印清淺。 應是瓊斧修成，鉛霜搗就，舞霓裳曲遍。窈窕西窗誰弄影，紅冷芙蓉深苑。賦雪詞工，留云歌斷，偏惹文簫怨。人歸鶴唳，翠簾十二空卷。
斜日明霞，殘虹分雨，軟風淺掠蘋波。聲冷瑤笙，情疏寶扇，酒醒無奈秋何，彩去輕散，漫敲缺、銅壺浩歌。眉痕留怨，依約遠峰，學斂雙蛾。 銀床露洗涼柯。屏掩得銷，忍掃茵羅。楚驛梅邊，吳江楓畔，庾郎從此愁多。草蛩喧砌，料催織、迥文鳳梭。相思遙夜，簾卷翠樓，月冷星河。
余嘗讀白樂天《江州司馬廳記》，言“自武德以來，庶官以便宜制事，皆非其初設官之制，自五大都督府，至于上中下那司馬之職盡去，惟員與俸在。”余以隆慶二年秋，自吳興改倅邢州，明年夏五月蒞任，實司那之馬政，今馬政無所為也，獨承奉太仆寺上下文移而已。所謂司馬之職盡去，真如樂天所云者。
而樂天又言：江州左匡廬，右江、湖，土高氣清，富有佳境，守土臣不可觀游，惟司馬得從容山水間，以足為樂。而邢，古河內，在太行山麓，《禹貢》衡津、大陸，并其境內。太史公稱”邯鄲亦漳、河間一都會”，“其謠俗猶有趙之風”，余夙欲覽觀其山川之美，而日閉門不出，則樂天所得以養志忘名者，余亦無以有之。然獨愛樂天襟懷夷曠，能自適，現其所為詩，絕不類古遷謫者，有無聊不平之意。則所言江州之佳境，亦偶寓焉耳！雖徽江州，其有不自得者哉？
余自夏來，忽已秋中，頗能以書史自誤。顧街內無精廬，治一土室，而戶西向，寒風烈日，霖雨飛霜，無地可避。幾榻亦不能具。月得俸黍米二石。余南人，不慣食黍米，然休休焉自謂識時知命，差不愧于樂天。因誦其語以為《廳記》。使樂天有知，亦以謂千載之下，乃有此同志者也。
年來蹤跡嘆飄然，一笑相逢莫匪緣。 多謝老僧勤記我，預將消息夢中傳。
滿清平世界慶秋成，看看斗三錢。論從來活國，論功第一，無過豐年。辦得間民一飽，馀事笑談間。若問平戎策，微妙難傳。 玉帝要留公住，把西湖一曲，分入林園。有茶爐丹灶，更有釣魚船。覺秋風、未曾吹著，但砌蘭，長倚北堂萱。千千歲，上天將相，平地神仙。
捐生固不易，處死猶為難。 孰知龔勝后，乃有謝疊山。 江東一潰散，跋涉何間關。 甌閔苦物色，國破家亦殘。 彼哉烈丈夫，矢死無生還。 忠孝亦何物，古今稱大閑。 耿耿浩然氣，上摩霄漢間。 誰謂首陽高，有志能躋攀。 至今百世下，清風激懦頑。 我讀三上書，凜然毛骨寒。 當時祼將士，胡能不厚顏。
驛卒征夫旦復休，鸞輿未必竟南游。 見說江淮民力困，行宮風雨使人愁。
鄠縣李長官，橫琴膝上弄。不聞有政聲，但見手子動。
一夜春風滿帝都，禁林清曉宴簪裾。 玉堂乍到驚凡目，金鎖徐開見御書。 四字驪龍爭夭矯，兩篇瓊樹斗扶疏。 詞臣此會人應羨，圣主多才古不如。 日上花磚簾卷后，柳遮鈴索雨晴初。 閣前吟罷先沈醉，忘卻西垣有直廬。
箯輿軋軋過清溪，溪上梅花壓水低。 月影漸收天半曉，兩山相對竹雞啼。
鋪水面輝輝晚霞，點船頭細細蘆花，缸中酒似澠，天外山如畫，占秋江一片鷗沙。若問誰家是俺家，紅樹里柴門那搭。
東家壁土恰涂交，西舍廳堂初瓦了，南鄰屋宇重修造。弄泥漿直到老，數十年用盡勤勞。金張第游麋鹿，王謝宅長野蒿，都不如手鏝堅牢。
