偈頌六十八首 其四十六
明如鏡，
黑如漆。
四七二三，
多虛少實。
靈山拄杖，
且拈靠壁。
明如鏡，
黑如漆。
四七二三，
多虛少實。
靈山拄杖，
且拈靠壁。
明亮如鏡，漆黑如漆。四七與二三，多是虛妄少真實。靈山的拄杖，暫且拿起來靠在墻邊。
四七二三：禪宗常用數(shù)字隱喻，'四七'或指禪宗西土二十八祖（四七得二十八），'二三'或指二乘（聲聞、緣覺）與三乘（加菩薩乘），此處概指佛法傳承中的名相言說。
靈山：即靈鷲山，佛陀曾在此講法，代指佛法根源之地。
拄杖：禪宗法器，象征佛法指導(dǎo)或修行依憑；'拈靠壁'意為暫時擱置，喻破除對法相的執(zhí)著。
此偈為宋代禪宗偈頌，作者或為禪門宗師（如釋法薰）。宋代禪宗注重以偈頌開示弟子，破除對經(jīng)典名相的執(zhí)著。此偈當(dāng)為禪師于禪堂說法時所作，針對學(xué)人參禪時易陷入文字知解的誤區(qū)，以機鋒語破除執(zhí)迷。
本偈通過明暗對比、數(shù)字隱喻與法器動作，否定對佛法名相的執(zhí)著，強調(diào)超越言語文字的真實悟境，是禪宗'不立文字，教外別傳'思想的典型體現(xiàn)。
春蕨生兮依依，春薇秀兮菲菲。悵遠人兮□□，□公子兮忘歸。
水驛相連曉夜行，渾無心記短長亭。莫笑楊花道飄泊，人生自有一浮萍。
瑤琴理罷松風(fēng)長，懶上湖船看歌舞。行云流水有心期，野草閑花各天趣。紛紛蟲羽恣飛揚，散入毫端無遁處。尋香逐艷何從來，含睇凝情如欲語。黃筌崔白稱好手，妍吮朱鉛眩童豎。不肥不瘦潤有馀，墨暈生春獨清楚。春蘭翛然如處女，短不出叢秀眉嫵。夏芷仙人白纻袍，長身玉立風(fēng)生宇。何當(dāng)石根容我步，烏紗筇竹從容賦。漆園蒙莊知道者，夢里化為蝴蝶去。蘧蘧栩栩情態(tài)多，什什伍伍花間住。顛魂無定抑無歸，粉翅織紋何用許。象房守宮半夜走，玉帳佳人成白首。絡(luò)緯蕭條蟋蟀寒，山河已落他人手。籬根曄曄牽?；ǎ下僦σ嗪斡?。西湖清淺綠荷彫，畫橋依約春風(fēng)柳。海潮不至天目傾，七寶金鞭從北狩。雙雙朔雁俱南翔，莓苔菰米連瀟湘。飛鳴宿食各自得，豈有矰繳仍須防。道人蒿目難為傷，銅山淚盡天亦荒。琴歌既斷賦無續(xù)，畫圖彷佛存興亡。平川呂氏好古者，不鄙謂予題此畫。忽憶秦皇漢武年，萬事輪云如走馬。
釋褐來成武，始知為政難。每簽逃戶狀，羞作字人官。冷砌莓苔遍，荒城草木寒。宦情銷已矣，時夢釣魚灘。
望月思兄意轉(zhuǎn)迷，孤帆應(yīng)宿楚云西。夜深愁向湖邊立，為有寒鴻相并棲。
父作更生靈，兒為命世英。西州睹威鳳，南國剪長鯨。不厭朝廷小，終扶日月明。誅蚊賦重錄，妙墨冠時名。
早是心灰一點丹，仙蛾珍重笑啼難。玉樓環(huán)佩聲初斷，銅輦秋衾夢不還。將進酒，勸加餐，那堪憔悴鏡中鸞。恩情恰似中庭樹，一日西風(fēng)一日寒。
廣文官冷竟誰憐，空負才名四十年。蕭散欲尋濠上侶，飛揚還作酒中仙。龍章繡紱榮何在，鶴氅綸巾靜自便。遙憶瀨溪風(fēng)物好，勝游應(yīng)不愧斜川。
萱草花開山路頭，內(nèi)家景致落林丘。風(fēng)塵不改好顏色，應(yīng)與行人消百愁。
銀潢百二舊河山，璽綬新恩侍從頒。日映丹泥分漢闕，天浮紫氣度秦關(guān)。逢秋露下仙人掌，望岳蓮開玉女鬟。自是鳳凰池上客，錯疑蕭史駐云間。
兩歲平分今夜天，雜愁冗務(wù)且拋捐。細觀內(nèi)子排年宴，喜看兒童爭歲錢。富貴不關(guān)多貝帛，祥和無欲便神仙。自知華發(fā)驚時節(jié)，生死何須索有年？
螺川門第郁相望，忠節(jié)家聲遠更揚。高棟妥靈來孝感，輕云含雨避文光。表章頻重邦君筆，酬酢殷廑憲伯觴。嘉會百年曾有幾，詩人端合詠無荒。
玉笥孤標(biāo)，清真別調(diào)，劫塵數(shù)衍流風(fēng)少。花間花外夢難憑，久無閑緒吟芳草。一紙留痕，素馨盈抱，詞心墨韻誰能道。秋蟬莫更咽山陰，幽情禁得煙霞老。
鼎新初代辟書頻，曾及句吳草莽臣。啟事山公能念我，掃門曹相斷無人。懷中明月寒堪摘，匣里秋霜晚更新?？倿楦卸髦涸?，不教容易脫沈淪。
橘洲骨冷不容呼，正始遺音掃地?zé)o。一代風(fēng)流今北澗，十年妙語得西湖。人皆去獻遼東豕，我亦來觀屋上烏。春盡閉門無恙不，楊花飛作雪模糊。
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