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刷刷題

感遇

作者: 鄧云霄 (明)

太虛干元化,圜轉(zhuǎn)固無端。茫茫大千界,劫火或已然。誰持石五色,更為補(bǔ)皇天。堂上樂方宴,杞國空憂煎。山中抱黃犢,歸去種春田。

索居曾幾何,夏火忽改木。夜露凄已白,桂枝自含綠。幽香好暗持,不為旁人馥。嗟彼園中葵,逢秋不衛(wèi)足。

君平既棄世,猶復(fù)在市廛。簡圭出垢石,淤土生紅蓮。觀化洞無始,不為買卜錢。大隱正在茲,授老垂空簾。

魯國盡若狂,鐘鼓拜爰居。獲麟不善保,反為尼父吁。皇風(fēng)代淪煽,大道日丘墟。試問道傍者,何如沮溺愚。

吾愛桃源洞,幽居絕世氛。子孫忘晉代,衣服自秦人。寧知鎬池壁,久遺祖龍君。招魂長城下,不來早問津。愿將雞犬去,永與麋鹿群。

此亦一是非,彼亦一是非。人具曰予圣,烏能辨雄雌。所以古達(dá)人,一哂皆孩之。遐想鴻荒前,衣服乃毛皮。鑿竅混沌死,吾將杜德機(jī)。

翩翩漢飛將,射虎真空群。馭下閑刁斗,連營豈薄恩。罷來逢醉尉,不識(shí)故將軍。梁燕兼門雀,飄如陌上塵。玉壺有天地,養(yǎng)晦以全真。

精衛(wèi)一何愚,銜盡西山石。東溟波萬里,力微豈能敵。獨(dú)憐帝女靈,芳魂或重溺。仲尼浮海心,李叟流沙跡。知不可柰何,安命甘踵息。

邵平瓜已熟,五色絢田疇。人知瓜美好,詎識(shí)東陵侯。地近心偏遠(yuǎn),路旁自悠悠。好掃秦坑灰,為他糞壟頭。

靜坐心無事,幽居日覺長。明窗與凈幾,掃地更焚香。秋色已如此,浮云怪底忙。吟成聊抱膝,世路付亡羊。

一破名利關(guān),覺非如不及。設(shè)膻游蟻聚,張燭飛蛾集。得嗜性所便,近死乃逾疾。何如五彩囊,采露華山室。無事風(fēng)塵眼,仙童坐相失。

嗷嗷誇毗子,自謂挈瓶智。達(dá)者笑觀場,翻同傀儡戲。君王怒偃師,手觸歌聲碎。誰知造化心,塞翁以為識(shí)。

我登蘇臺(tái)上,懷古生百憂。霸氣已淪沒,草深麋鹿游。錦帆落天外,孤月照長洲。彼美五湖子,翛然不系舟。功成恥受爵,亮節(jié)激千秋。

三五明月滿,二八明月缺。大鈞忌常盈,至人貴藏哲。犬出東門怨,鶴向華亭咽。梁鴻與德耀,賃春自埋沒。千載阜廡下,令人想遺烈。

家本羅浮下,蕭然木石親。扶桑東不遠(yuǎn),勾漏亦為鄰。學(xué)道煉金骨,三山期問津。歲星恥被謫,強(qiáng)之觀國賓。矯矯野鶴性,飲啄慚向人。一迷紅塵眼,五別青蘿春。緱山倘相接,歸揖云中君。

陶令一以醉,柳春不復(fù)知。誰持千日酒,為息百年機(jī)。蠻觸國蝸角,流血斗離披。蚩蚩名利間,所爭亦如之。漢陰有遺老,歲暮可同歸。

傲吏坐漆園,悟得逍遙理。想像南華仙,似假北溟翅。鶤鵬息六月,天地乃一指。覺與蝶同蘧,夢隨髏共語。嗟余竟內(nèi)累,愧彼云中志。胡不瓠浮江,甘同鴟嚇鼠。

平生大俠骨,豈是折腰具。拊髀友鴻蒙,據(jù)梧齊惠子。清風(fēng)入修竹,灑盡諸苦趣。涼露可濯纓,不借西江水。

譯文

宇宙遵循天地的造化,循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)本無起點(diǎn)。茫茫廣大世界,毀滅的劫火或許已燃。誰持五色神石,再補(bǔ)蒼天?堂上正宴樂,杞人空自憂煎。山中人抱小牛,歸去春耕田園。獨(dú)居未多久,季節(jié)忽變換。夜露凄冷泛白,桂枝依然含綠。幽香暗自持守,不為他人馥郁。可嘆園中葵,逢秋難護(hù)足。嚴(yán)君平雖離世,仍在市集賣卜。玉圭出自垢石,紅蓮長于淤土。觀察變化通曉無始,不為求錢賣卜。大隱正在于此,授道垂下空簾。魯人皆如狂,鐘鼓拜海鳥。獲麟不善保,反讓孔子嘆息。王道教化漸衰,大道日見荒蕪。試問路旁者,比長沮桀溺誰更愚?我愛桃花源,幽居隔絕塵氛。子孫不知晉代,衣服仍是秦制。怎知鎬池玉璧,久留祖龍(秦始皇)之兆。在長城下招魂,不來早問津。愿帶雞犬去,永與麋鹿同群。此有一是非,彼有一是非。人人自稱圣明,豈能辨雄雌?所以古代達(dá)人,一笑視如孩童。遙想混沌之前,衣服只是毛皮。鑿竅混沌死,我將關(guān)閉機(jī)心。漢飛將軍李廣,射虎曾稱雄。馭下善用刁斗,連營豈少恩?罷官遇醉尉,不識(shí)故將軍。梁燕與門雀,飄如陌上塵。玉壺自有天地,養(yǎng)晦以全本真。精衛(wèi)何其愚,銜盡西山石。東海萬里波,力微豈能敵?獨(dú)憐帝女魂,芳魂或再溺。孔子有浮海心,老子留流沙跡。知不可奈何,安命甘守自然。邵平瓜已熟,五色映田疇。人知瓜美好,誰知東陵侯?地近心偏遠(yuǎn),路旁自悠悠。愿掃秦坑灰,作為糞壟頭。靜坐心無事,幽居日覺長。明窗與凈幾,掃地更焚香。秋色已如此,浮云何必忙?吟成抱膝坐,世路如亡羊。一破名利關(guān),方覺從前非。設(shè)膻引蟻聚,張燭招蛾集。嗜欲雖稱便,近死更增疾。何如五彩囊,采露華山室。無風(fēng)塵俗眼,仙童坐相失。諂媚夸毗子,自謂有小智。達(dá)人笑觀場,如同傀儡戲。君王怒偃師,手觸歌聲碎。誰知造化心,塞翁早已知。我登姑蘇臺(tái),懷古生百憂。霸氣已沉沒,草深麋鹿游。錦帆落天外,孤月照長洲。那美五湖客(范蠡),悠然如不系舟。功成恥受爵,高節(jié)激千秋。十五明月滿,十六明月缺。自然忌常盈,至人貴藏智。犬出東門怨(李斯),鶴向華亭咽(陸機(jī))。梁鴻與孟光,賃舂自埋沒。千載高廡下,令人懷遺烈。家本在羅浮,與木石相親。扶桑東不遠(yuǎn),勾漏亦為鄰。學(xué)道煉仙骨,三山將問津。歲星(東方朔)恥被謫,強(qiáng)為觀國賓。矯矯野鶴性,飲啄慚向人。一迷紅塵眼,五別青蘿春。緱山若相接,歸揖云中君。陶令(淵明)一醉,柳春不復(fù)知。誰持千日酒,為息百年機(jī)?蠻觸爭蝸角,流血亂離披。蚩蚩名利間,所爭亦如此。漢陰有遺老,歲暮可同歸。傲吏(莊子)坐漆園,悟得逍遙理。想象南華仙(莊子),似借北冥翅。大鵬息六月,天地如一指(齊物)。覺與蝶同夢,夢隨骷髏語。嘆我竟內(nèi)累,愧彼云中志。何不瓠浮江,甘同鴟嚇鼠。平生有俠骨,豈是折腰人。拍髀友鴻蒙,據(jù)梧齊惠子。清風(fēng)入修竹,灑盡諸苦趣。涼露可濯纓,不借西江水。

注釋

太虛:指宇宙。干元化:天地的造化。

圜轉(zhuǎn):循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。無端:無起點(diǎn)。

劫火:佛教語,指毀滅世界的大火。

石五色:典出女媧補(bǔ)天,用五色石修補(bǔ)蒼天。

杞國:典出“杞人憂天”,指無謂的憂慮。

索居:獨(dú)居。夏火改木:古代五行配四季,夏屬火,秋屬金,此處指季節(jié)更替。

君平:漢代隱士嚴(yán)君平,曾在成都賣卜。市廛(chán):市場。

簡圭:從石中選出玉圭。淤土:淤泥。

大隱:指隱于市的高人。

爰居:海鳥名,典出《國語》魯人誤將海鳥當(dāng)神祭拜。

沮溺:長沮、桀溺,古代隱士。

桃源洞:典出陶淵明《桃花源記》,指避世之地。

鎬池壁:秦始皇時(shí)有人持鎬池玉璧預(yù)言其死,祖龍指秦始皇。

鴻荒:混沌初開的時(shí)代。混沌:傳說中無七竅的神,被鑿竅而死。

漢飛將:漢代李廣,號(hào)“飛將軍”。刁斗:軍中銅器,白天煮飯,夜晚打更。

醉尉:典出李廣罷官后被醉尉羞辱。

玉壺:喻高潔胸懷。養(yǎng)晦:隱藏才能。

精衛(wèi):神話中銜石填海的鳥,傳為炎帝之女女娃溺死后所化。

仲尼:孔子。李叟:老子。踵息:用腳跟呼吸,形容安于自然。

邵平:秦東陵侯,秦亡后種瓜,稱“東陵瓜”。

秦坑:秦始皇焚書坑儒的坑。糞壟頭:作為肥料。

亡羊:典出“亡羊補(bǔ)牢”,指迷失方向。

誇毗(kuā pí):諂媚取容。挈瓶:喻小智。

偃師:傳說中造木偶的能工,木偶歌舞被秦始皇毀壞。

塞翁:典出“塞翁失馬”,喻禍福相依。

蘇臺(tái):姑蘇臺(tái),春秋吳王夫差所建。五湖子:指范蠡,助越滅吳后隱于五湖。

大鈞:指自然造化。

犬出東門:秦相李斯被腰斬前感嘆“欲牽黃犬出東門”而不得。

鶴向華亭:晉陸機(jī)臨刑前感嘆“華亭鶴唳,豈可復(fù)聞”。

梁鴻:東漢隱士,與妻孟光(德耀)隱居,曾為人舂米。

羅浮:山名,在廣東。扶桑:神話中日出之木。勾漏:山名,葛洪曾求為勾漏令。

歲星:木星,此處指東方朔,傳說為歲星下凡。

緱山:山名,王子喬在此升仙。云中君:云神。

陶令:陶淵明。千日酒:傳說中山人狄希釀造的酒,飲后千日醉。

蠻觸:《莊子》寓言中蝸角的兩個(gè)小國,喻微小爭斗。

漢陰:《莊子》中漢陰丈人,拒絕使用機(jī)械,崇尚自然。

漆園:莊子曾為漆園吏。南華仙:指莊子,其書《南華經(jīng)》。

鶤(kūn)鵬:大鵬,典出《莊子·逍遙游》。六月息:大鵬需六月海風(fēng)才能起飛。

蝶同蘧:莊周夢蝶,蘧指悠然。髏共語:莊子與骷髏對(duì)話,喻生死齊一。

瓠浮江:用葫蘆渡河,典出《莊子》。鴟嚇鼠:鴟擔(dān)心鹓雛搶其腐鼠,喻小人猜忌。

折腰:典出陶淵明“不為五斗米折腰”。

拊髀(fǔ bì):拍大腿。鴻蒙:自然元?dú)狻?jù)梧:莊子據(jù)梧而睡,喻忘是非。

惠子:惠施,莊子好友。濯纓:洗帽帶,喻保持高潔。

創(chuàng)作背景

此詩應(yīng)為詩人經(jīng)歷世事浮沉、看透名利虛妄后所作。或創(chuàng)作于晚年,時(shí)社會(huì)可能動(dòng)蕩或詩人退隱,心境由入世轉(zhuǎn)向超脫。詩中大量引用莊子、陶淵明等隱逸典故,結(jié)合對(duì)歷史人物(如李廣、李斯)命運(yùn)的反思,可見詩人在人生沉淀中對(duì)生命本質(zhì)、宇宙規(guī)律的深刻思考,旨在通過“感遇”抒發(fā)對(duì)本真生活的追求。

簡析

《感遇》是一首哲理與抒情并重的長詩,通過宇宙運(yùn)行、歷史興衰、人生取舍的多維觀照,表達(dá)了對(duì)自然規(guī)律的敬畏、對(duì)世俗名利的超脫,以及隱逸全真的人生理想。詩中用典繁復(fù)而不顯堆砌,哲理深刻卻通俗易解,融合儒道思想,體現(xiàn)了古代文人對(duì)生命意義的探索,在文學(xué)史上具有較高的哲理價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

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