雜歌謠辭：步虛詞
予因覽真訣，遂感西域君。
玉笙下青冥，人間未曾聞。
日華煉魂魄，皎皎無垢氛。
謂我有仙骨，且令餌氤氳。
俯仰愧靈顏，愿隨鸞鶴群。
俄然動(dòng)風(fēng)馭，縹眇歸青云。
予因覽真訣，遂感西域君。
玉笙下青冥，人間未曾聞。
日華煉魂魄，皎皎無垢氛。
謂我有仙骨，且令餌氤氳。
俯仰愧靈顏，愿隨鸞鶴群。
俄然動(dòng)風(fēng)馭，縹眇歸青云。
我因閱讀真訣，于是感通了西域的仙君。玉笙從青天飄落，這聲音人間從未聽聞。日光精華煉就魂魄，皎潔純凈沒有污垢和濁氣。仙君說我有仙骨，讓我服食天地間的氤氳之氣。我俯仰之間愧對仙君的容顏，愿追隨鸞鶴之群。忽然間仙風(fēng)馭動(dòng)，我縹緲地回歸青云之上。
真訣：指修仙的秘訣。
青冥：青天。
日華：日光精華。
垢氛：污垢和濁氣。
仙骨：迷信的人認(rèn)為有神仙的資質(zhì)。
餌：服食。氤氳：指天地間陰陽二氣交融的樣子，這里指天地間的靈氣。
靈顏：指仙君的容顏。
風(fēng)馭：指仙人乘風(fēng)而行的車駕。
唐代道教盛行，許多文人受到道教思想影響，對神仙世界充滿向往。這首詩可能創(chuàng)作于詩人接觸道教經(jīng)典、受到道教文化熏陶之時(shí)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的對神仙境界的追求和幻想。
此詩主旨是表達(dá)對神仙世界的向往。其突出特點(diǎn)是充滿奇幻色彩，通過豐富的想象描繪出仙境。在文學(xué)史上，這類游仙詩豐富了古代詩歌的題材和意境，反映了特定時(shí)代的文化氛圍和人們的精神追求。
秾，袿衱矜嚴(yán)舊院風(fēng)。宜平視，繡褥隱芙蓉。
飄飖浮勃述，敖曹云石滋。茲英不須潤，至德與時(shí)期。神仙豈虛降，應(yīng)運(yùn)來相之。納我榮五族，逆我致禍災(zāi)。
君行急回首，望望黃金臺(tái)。寄語謝諸君，為我聯(lián)翩來。
輕煙漠漠雨如麻，楚水吳山別路奢。香透梅花春又到，天涯有客未還家。
因師寫物三昧手，公取天機(jī)付筆端。坐想瑛盤分磊磈，憶嘗貝齒冰甘寒。晶熒壓架紺珠圓，苒蒻縈風(fēng)露葉鮮。病酒人方渴羌似，為師開卷忍饞涎。
拜職都門冰雪初，袖中三尺本由儒。憑誰寄與朱明府，莫遣哦松紙尾書。
白鶴峰前郡，高居百尺層。門庭清似水，寮吏凜如冰。買犢風(fēng)能易，懸魚早見稱。坡仙遺址在，公暇亦堪憑。
白云絕頂有飛瀑，大珠小珠落萬斛。初疑銀河瀉九天，又如環(huán)佩歸仙躅。毛發(fā)森然不敢留，稍下百步金石幽。如將白練為簾箔，高掛清虛之殿頭。定是天孫為紡績，喚取鮫梭方織得。風(fēng)來不卷月不鉤，世不收拾垂百尺。我來手弄潺湲處，青天白日驚風(fēng)雨。何當(dāng)飽嚼九節(jié)蒲，捲簾飛挾蓬萊去。
擁臥聽衙鼓，傳呼輟坐曹。庭前人跡掃，門外市聲鏖。餒立雁行少，寒?dāng)岏R骨高。寧教循吏傳，書拙不書勞。
陶令無弦趣，未忘矯俗心。退之聽穎師，哀怨一何深。伊余兩瑤琴，因風(fēng)調(diào)至音。乍如落松濤，復(fù)同驪龍吟。掩抑竟何有，斷續(xù)難自禁。悅耳貴一適，傳指勞千金。乃知宇宙間，喧寂寄所任。火化本無跡，至理不可尋。以余疏慵姿，置之風(fēng)水林。
木人夜半穿靴，難尋蹤跡。石女天明不露，誰辨親疏。枯木上一點(diǎn)春回，古渡頭千尋寒雪。同門出入不來還憶渠，同氣相求回來劫無說。
禊飲逢元巳，清和郁水濱。桃開千笑日，鶯弄數(shù)聲春。貺室陪甥館，浮觴屬主人。青青修竹里，喜見鵲巢新。清淺同銀漢，桃花水正春。言乘秉蘭節(jié)，來送渡河人。烏鵲隨童子，鴛鴦作媵臣。眾情風(fēng)舞暢，歌入玉簫新。
溽暑那可避，言尋溪上花。逢人坐流水，不見泛胡麻。芝席移青嶂，冰盤薦紫霞。郭仙如可問，吾意浴丹砂。
有果產(chǎn)西裔，作花凌蚤寒。樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸。上都不可寄，咀味獨(dú)長嘆。
嬌，斜倚妝臺(tái)亸翠翹。簪花笑，紅袖若為招。
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