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刷刷題

題馬和之十八應真卷后

作者: 畢沅 (清)

冰綃幻出貝葉紋,南渡侍郎留手痕。莊嚴自在應真像,筆尖所到神變存。

境幽林茂果何處,無乃舍衛給孤園。兩兩迦陵相對立,半天紅射扶桑暾。

一人左右手作印,蒲團跏趺依修樠。寂默身披安陀會,萬年一念忘勞煩。

一人咒缽兩龍出,九霄蚴蟉相騰翻。四人旁觀齊仰首,喜者失笑驚者奔。

橋外小亭映深竹,中有一人白佛言。五禪九定十回向,似將各一疏真源。

昆侖侍兒捧香篆,羯布羅氣何氤氳。花間石榻綠熊褥,一人熟睡無朝昏。

津梁若疲豈神定,何以滋茂精進根。一人入定等枯木,旁有怪立頭如黿。

胸除諸魔久調服,作此伎倆徒殷殷。一人持經默自課,龐眉權頰清而敦。

至人不染文字相,三途八難具堪焚。阿輸迦下三人坐,共觀圖卷相評論。

六種震動證神力,普示閻浮解脫門。侍兒旁持缽塞莫,心有所悟手自捫。

一人右肩獨偏袒,手振錫杖涌慈云。八萬四千母陀臂,遍與一切接引恩。

兩人跣足對戲水,水流赴石聲潺湲。驚濤不敢近衣角,化作萬道明珠噴。

有時捉出水底月,將來貯向琉璃盆。獻珠龍女凌波立,飄飄委佩從風掀。

云鬟霧鬢態綽約,翩然抗手如鸞騫。一人棱棱瘦露骨,猛虎弭耳身旁蹲。

情與無情俱已泯,異物可撫同家豚。昔人作此豈無故,迷途苦海多愁怨。

特開生面留宇宙,憑仗佛力為牽援。若云諸相本無相,髻成德安胸卐文。

現出檐葡色世界,是空是色誰能分。沈檀匣盛錦褾裹,寶珠纓鬘垂繽紛。

六時懺悔菩提記,清磬紅鐙禮世尊。

譯文

潔白的畫絹上幻變出貝葉般的紋理,這是南渡侍郎馬和之留下的筆墨痕跡。畫面上莊嚴自在的應真形象,筆鋒所到之處神韻盡顯。那環境清幽、樹林茂密的地方是何處呢?莫非是舍衛城的給孤獨園。兩只迦陵鳥相對而立,半天被扶桑升起的朝陽映得通紅。有一人雙手結印,跏趺坐在蒲團上靠著高大的樹木。靜靜地身披安陀會僧衣,仿佛萬年的念頭都忘卻了勞煩。有一人念咒使缽中兩條龍飛出,在九霄中蜿蜒翻騰。四人在旁觀看都仰頭,歡喜的人不禁失笑,驚恐的人奔跑逃離。橋外小亭掩映在深竹中,里面有一人對著佛說話。五禪九定十回向的修行境界,似乎各自都梳理出了真源。昆侖侍兒捧著香篆,羯布羅香的氣息多么濃郁。花叢間石榻上鋪著綠熊皮褥子,有一人熟睡不分早晚。若渡人疲憊怎會心神安定,又怎能滋養精進的根性。有一人入定像枯木一樣,旁邊有個怪物體頭像黿。心中除去了諸多魔障早已調伏,做這些舉動只是白白費力。有一人拿著經默默自我誦讀,眉毛濃密、臉頰寬厚,神情清和敦厚。超凡的人不被文字相沾染,三途八難都可焚毀。阿輸迦樹下三人坐著,一起觀看圖卷相互評論。六種震動證明了神力,普遍昭示著閻浮世界的解脫之門。侍兒在旁拿著缽塞莫,心有所悟用手撫摸著。有一人右肩袒露,揮動錫杖涌起慈悲的云朵。八萬四千母陀臂,遍施一切接引的恩情。兩人光著腳對著水嬉戲,水流撞擊石頭聲音潺潺。驚濤不敢靠近衣角,化作萬道明珠噴射而出。有時撈出水底的月亮,拿來放在琉璃盆中。獻珠的龍女在水波上站立,衣帶隨風飄動。發髻如云、姿態柔美,輕盈抬手如同鸞鳥騰飛。有一人瘦骨嶙峋,猛虎溫順地在身旁蹲著。有情與無情都已泯滅,異類也能像家豬一樣撫摸。前人畫這幅畫并非無故,迷途苦海有很多愁怨。特意開創獨特的畫面留存世間,憑借佛力來牽引救助。若說諸相本來無相,發髻圓滿、胸前有卐字紋。呈現出檐葡色的世界,是空是色誰能分清。用沈檀木匣裝著、錦緞包裹著,寶珠瓔珞垂掛得繽紛多彩。早晚懺悔銘記菩提,在清磬聲和紅燈下禮拜世尊。

注釋

冰綃:潔白的薄絹。貝葉紋:貝葉形狀的紋理,常與佛教相關。

南渡侍郎:指馬和之,南宋畫家,曾任工部侍郎。

應真:即羅漢,佛教中已證得阿羅漢果位的圣者。

舍衛給孤園:即舍衛國祇樹給孤獨園,是釋迦牟尼佛說法的重要場所。

迦陵:迦陵頻伽鳥,佛教傳說中的神鳥。

扶桑暾:扶桑是傳說中日出的地方,暾指剛升起的太陽。

跏趺:佛教中僧人打坐的姿勢。修樠:高大的樹木。

安陀會:僧衣的一種。

咒缽:念咒使缽產生神奇現象。蚴蟉:龍蜿蜒游動的樣子。

白佛言:對佛說話。

五禪九定十回向:佛教的修行境界和法門。

昆侖侍兒:指皮膚黝黑的侍兒。香篆:點燃的香呈篆文形狀。羯布羅:一種香料。

津梁:渡人之意。

入定:進入禪定狀態。

龐眉權頰:眉毛濃密,臉頰寬厚。

三途八難:佛教用語,指眾生受苦的途徑和遭遇的苦難。

阿輸迦:即無憂樹。

六種震動:佛教中佛說法時大地出現的六種震動現象。閻浮:閻浮提,指人間世界。

缽塞莫:一種法器。

錫杖:僧人所持的法器。

八萬四千母陀臂:佛教中佛的神通表現。

跣足:光著腳。

龍女:佛教神話中的形象。

鸞騫:像鸞鳥一樣騰飛。

弭耳:馴服的樣子。

髻成德安胸卐文:指佛的形象特征,發髻圓滿,胸前有卐字紋。

檐葡色世界:指佛的清凈世界。

沈檀匣:用沈香、檀香木做的匣子。錦褾:錦緞包裹。纓鬘:寶珠瓔珞。

六時懺悔:佛教中早晚等六個時段進行懺悔。菩提記:銘記菩提之心。

創作背景

此詩具體創作時間不詳。南宋時期佛教盛行,繪畫藝術也較為發達,馬和之擅長畫佛教題材作品。詩人看到馬和之的《十八應真卷》,被畫面所呈現的佛教意境和藝術魅力所感染,從而創作此詩,以表達對佛教和繪畫作品的感悟。

簡析

這首詩以題畫詩的形式,生動描繪了《十八應真卷》的內容,展現了佛教的修行境界和神秘氛圍。詩中體現了佛教思想對當時文人的影響,在文學史上豐富了題畫詩的題材和內涵,具有一定的藝術價值。

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