聽笙亭
仙子吹笙醉碧桃，
鳳聲嘹亮遍林皋。
何人竊向浮邱聽，
傳得云和曲調(diào)高。
仙子吹笙醉碧桃，
鳳聲嘹亮遍林皋。
何人竊向浮邱聽，
傳得云和曲調(diào)高。
仙子吹奏著笙沉醉在碧桃之間，那如鳳鳴般嘹亮的聲音傳遍了山林原野。不知是何人偷偷到浮邱山聆聽，傳下了這云和琴般高雅的曲調(diào)。
笙：一種簧管樂器。
碧桃：一種觀賞桃花。
林皋：山林和水邊，泛指山林原野。
浮邱：浮邱山，傳說中仙人居住之地。
云和：古代琴瑟等樂器的代稱。
具體創(chuàng)作背景不詳，推測詩人可能在游覽山林或聽聞美妙音樂后，受仙境傳說啟發(fā)而創(chuàng)作此詩，借仙子吹笙表達對高雅藝術(shù)和超凡境界的追求。
這首詩主旨是贊美高雅音樂和超凡境界。其突出特點是充滿奇幻想象，營造出神秘意境。在文學(xué)上，展現(xiàn)了詩人獨特的藝術(shù)構(gòu)思和審美情趣。
不見都門亭畔柳，春來綠盡長條。柳邊行色馬蕭蕭。一枝折贈，相見又何朝。酒盡曲終人去也，風(fēng)前亦自無聊。祗應(yīng)於我恨偏饒。東君特地，付與沈郎腰。
不見昭陽宮內(nèi)柳，黃金齊拈輕柔。東君昨夜到皇州。玉階金井，無處不風(fēng)流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風(fēng)吹動繡簾鉤。飛花委地，時轉(zhuǎn)玉香球。
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人，愿王察之。’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。(龐蔥 一作：龐恭)
齊景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪殺之。”公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之 。”公曰：“勿殺！寡人聞命矣。”
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？” 梟曰：“我將東徙。” 鳩曰：“何故？” 梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴。以故東徙。” 鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。”
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。故愿王熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
真兮廖廓，郢人圖雘。 岳聳云空，澄潭月躍。
老去疏慵厭仕途，歸來林下學(xué)真如。 不思身外千般事，只占人間一味愚。 但得清尊長對客，縱添白發(fā)亦從渠。 世間達宦多憂畏，胸次還能似我無。
北山萬仞羅翠屏，下有湖水鏡面平。 山影靜倒千丈碧，波光冷浸一天星。 自有此湖知幾歲，居人日日常經(jīng)行。 但知湖水鴨頭綠，誰人向此含幽情。 我來正值秋容媚，野曠天空風(fēng)物清。 煙橫木末斜陽晚，云散溪頭明月升。 放舟直入波深處，水鳥窺人元不驚。 天晴水暖魚亦樂，時見潑刺波間鳴。 持竿舉網(wǎng)忽有得，滿座歡呼山岳傾。 水面黃花更堪愛，盈盈佇立如聘婷。 栗玉簪頭紅一點，隨風(fēng)翠帶還相縈。 興來不覺千鐘盡，眾賓皆醉無一醒。 漁榔敲罷棹歌起，十里猶聞笑語聲。 謫仙死后無此樂，我今此樂真難并。 人生適意未易得，此湖從此宜知名。 要配北山長杯朽，酹酒更告山之靈。 我欲結(jié)茅湖上住，盡使湖光入戶庭。 枕流漱石過一世，不妨清處時濯纓。 更釀此湖作春酒，招我四海良友朋。 夜夜翩舟同載月，樽前吹笛到天明。
禪月定中觀妙相，神奇古怪乃如斯。 起來援筆一揮掃，驚殺人間老畫師。
寒士叨塵分已逾，不為歸計待何如。 暮年光景那能久，浮世榮華總是虛。 此去直須甘澹泊，個中元自有乘除。 因公拈起余君話，愈使衰翁憶故廬。
我心只是憶天臺，欲去無從首重回。 若得此時追五柳，絕勝他日面三槐。 年年白發(fā)催人老，夜夜青山入夢來。 縱有萬鐘非我事，何如且覆掌中杯。
壺漿壓境來迎拜，猶記溪山舊主人。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
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