偈頌一百三十三首 其三十四
一不成一，二不成二。
喝水成水，敲骨出髓。
眼有瞳人，色斯舉矣。
一不成一，二不成二。
喝水成水，敲骨出髓。
眼有瞳人，色斯舉矣。
單一并非真單一，雙數并非真雙數。飲水即知是水，敲骨便見骨髓。眼中自有瞳仁，見色自然反應。
偈頌：佛教徒用于闡述教義或禪理的韻文，多為短句韻語。
一、二：此處指對數量概念的執著，禪宗常用破除二元對立的方式說理。
敲骨出髓：比喻深入探究事物本質，強調直抵核心。
色斯舉矣：典出《論語·鄉黨》‘色斯舉矣，翔而后集’，原指見顏色變化而飛離，此處指眼睛見色自然產生反應。
此偈頌應為禪宗僧人闡釋禪理所作，可能創作于禪宗興盛的宋代。彼時禪宗注重以簡潔話語破除弟子對概念的執著，強調‘直指人心’的頓悟，此偈通過日常物象與悖論表達，引導學人超越文字名相，體悟本真。
此偈以破除數字執著開篇，繼而以飲水、敲骨等日常行為為例強調直接體驗，最后以眼見色自然反應作結，圍繞‘破除概念束縛，自然體悟本真’的禪理展開，語言質樸，手法巧妙，是禪宗‘不立文字’傳法理念的典型體現。
別館臨流迥，高樓背閣偏。披云星作客，傲世酒稱仙。孤塔空中起，千家鏡里懸。何時乘夜雪，重泛剡溪船。
青山一望且長吁，滿目蓬蒿起白狐。后葬每慚非五鼎，前喪遺恨在三虞。煙凝谷口疑魂聚，露滴松梢帶淚濡。但得先靈安馬鬣，相逢何必論堪輿。
別后頻驚歲月過，故園松竹近如何。客途迢遞風煙老，親隴荒涼夢寐多。天遠豈堪頻眺望，興來時有一高歌。黃云紫水幽棲地，辜負漁竿萬頃波。
曉色澄秋林，霞明映山翠。貪奇事夙興，爽氣醒殘醉。空霜日夜繁，坐見木葉瘁。天高宿霧收，白云出平地。初日照重巖，寒流響虛隧。景物清心魂，泠然起遐致。
古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口脈情亦傷。劇哉歸游客，處子忽相忘。
南陽舊是帝王家，西入長安望已賒。春風乍到龍飛殿，羽扇紛紛引翠華。
悲笳奏已罷，落月在西壁。臥聞中林鳥，先曉鳴嘖嘖。爾求亦易供，固合事安息。夜歸陵旦起，何爾更勞役。乾坤擾萬物，不使輕有獲。無求良獨難，何以休吾力。揚雄老不遇，寂寞玩文史。廁身虎狼間，乃卒脫其死。中恬遺外慕，獨樂異眾喜。但有載酒人，何用求知己。年來百事懶，惟樂靜中趣。天寒無來客，終日常閉戶。進取乏時才，窮通有天數。委身付造物，已矣隨所遇。
炳幾尚明哲，古賢閑未至。介石慎守貞，混混托沉醉。干幾其至矣，保身乃其次。濂溪輕重論，識早是所貴。行行過道州，面領此真味。
莫怪東墻擲果頻，沈郎眉宇正青春。自言多病腰圍減，依舊瓊林照映人。
甘露生香，東風吹雨，春秋四十如許。百花園里妖嬈，猶自曉鐘暮鼓。燒殘蠟炬，曾照亮、青春云路。爭奈是、凜冽冰霜，凋落群芳無數。休道日、被云隔住。休道雪、被冬留住。苦寒翻使寒消，妒艷偏教艷吐。不嫌老圃，散余熱、李桃重撫。興未盡、粉筆生涯，伴與晚霞長駐。
玉筍參天著數峰，清秋留賞興偏濃。東南地脈交分處，閩粵山河控御中。關吏逡巡開野酌，丁夫奔走認衰容。望郎石畔無纖翳，不道斯文運適通。
三峰天半出，蒼翠望中遙。石路紫煙積，山泉秋雨飄。梅花頻入夢，琪樹遠相邀。愿托雙飛燕，從君度鐵橋。
荒城草木合，破屋風雨侵。千年一琴臺，眷焉涕盈襟。遺愛食縣社，公寧不堪任。此臺即甘棠，忍使無馀陰。旁舍高以華，大豪日捐金。蒼云玄武暮，鬼物憑陰岑。尚德抑玄虛，墜典誰當尋？我興薦寒泉，百拜公來臨。公來不能知，落日下饑禽。懷哉空山里，鶴飛猿與吟。當年于蔿歌，補袞一何深。承平示得意，獨能正哇淫。君相此一時，又復悟良箴。諛臣坐廢黜，盍亦起幽沈。蒲輪竟頹轂，香草空深林。寂寞授書室，孤甥舉遺衾。生平諒已然，薄俗矧來今。千山為公臺，萬籟為公琴。夔曠不并世，月露為知音。人間蹄涔耳，已矣非公心。
朝登山上亭，暮宿山下宅。山鳥與山花，相逢盡相識。
洛花欲放趁春忙，一架花添兩樣芳。倚檻白紅多侍女，臨軒黃紫是真王。只愁吳苑館娃老，無奈唐宮春恨長。說與天公須愛惜，莫教風雨委泥香。
