黔陽懷古
羅施聲教阻遐方，漢置牂牁達夜郎。
天入炎荒時苦雨，途經冷站夜無霜。
馬鞍觀側藏魚服，銅鼓山頭祠竹王。
千古猶思丞相澤，祠堂松柏自蒼蒼。
羅施聲教阻遐方，漢置牂牁達夜郎。
天入炎荒時苦雨，途經冷站夜無霜。
馬鞍觀側藏魚服，銅鼓山頭祠竹王。
千古猶思丞相澤，祠堂松柏自蒼蒼。
羅施國因地處偏遠，朝廷的聲威教化難以到達，漢朝設置牂牁郡才使政令通達夜郎。天空籠罩著炎熱荒蠻之地，時常陰雨連綿，途中經過冷冷清清的驛站，夜晚竟不見寒霜。馬鞍觀旁似乎隱藏著君王的魚服，銅鼓山頭祭祀著竹王。千百年來人們依然思念著諸葛丞相的恩澤，丞相祠堂的松柏依舊郁郁蒼蒼。
羅施：古國名，在今貴州中部。聲教：聲威和教化。遐方：遠方。
牂牁（zāng kē）：漢代郡名，在今貴州大部及廣西、云南部分地區。夜郎：古國名，在今貴州西部及北部。
炎荒：炎熱荒蠻之地。冷站：冷清的驛站。
魚服：指君王微服出行。
竹王：傳說中夜郎國的開國君主。
丞相：指諸葛亮，他曾南征至此。
此詩具體創作時間不詳。黔陽在今湖南懷化一帶，歷史上是少數民族聚居地，文化獨特。詩人可能在游覽黔陽時，被當地的歷史文化所觸動，有感于這里的歷史變遷和諸葛亮南征帶來的影響而創作此詩。
這首詩以黔陽的歷史為線索，展現了當地從古代到漢代的發展，以及諸葛亮南征留下的深遠影響。主旨在于追思歷史，表達對先賢的敬意。它在文學史上豐富了地域文化詩歌的內容，讓后人了解黔陽的歷史和文化。
得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者，坐者、課經者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說法者、環坐指畫論議者、袒跣曲拳、和南而前趨而后侍者，合計之，為數五百。蒲團、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經卷畢具。又有云龍風虎，獅象鳥獸，狻猊猿猱錯雜其間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀，所刻羅漢，僅如一粟，梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田絺褐，而神情風致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！
恨凝積。佳人薄命尤堪惜。尤堪惜。事如春夢，了無遺跡。人生適意無南北。相逢何必曾相識。曾相識。恍疑猶覽，內家園籍。
山上飛云片片輕，云山相似倚空明。 從龍本合封中去，觸石光從望處生。
春去臺空跡已陳，危亭杰出澗之濱。 清溪繞屋可濯足，好鳥隔江如喚人。 明月委波金瀲滟，青山帶雪玉嶙峋。 桃花流水非人世，或有漁郎來問津。
吳越如今霜桕肥，炎方且得緩寒衣。但違吾土登樓倦，欲笑參軍落帽非。
客重屠沽投臭味，秋誰瘦健向庭闈。東來一片傷心雁，恐有鄉書莫即飛。
望中樓閣似仙家，徙倚渾疑泛渚槎。愛暖柳條依舊葉，避寒梅子盡情花。
不韋城上長含霧，諸葛祠前爛吐霞。去歲登高無此景，且拋鄉思醉天涯。
誰打玉川門，白娟斜封團月。晴日小窗活火，響一壺春雪。可憐桑一生顛，文字更清絕。直擬駕風歸去，把三山登徹。
草草書傳錦字，厭厭夢繞梅花。海山無計駐星槎。腸斷芭蕉影下。 缺月舊時庭院，飛云到處人家。而今贏得鬢先華。說著多情已怕。
夜蕭索。側耳聽、清海樓頭吹角。停歸棹、不覺重門閉，恨只恨、暮潮落。 偷想紅啼綠怨，道我真個情薄。紗窗外、厭厭新月上，也應則、睡不著。
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺上月，如西子鏡照江城。
相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛，鳳屏鴛枕宿金鋪。 蘭麝細香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚，此時還恨薄情無？
天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜，宛風如舞透香肌。 獨坐含顰吹鳳竹，園中緩步折花枝，有情無力泥人時。
路入南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。
畫舸停橈，槿花籬外竹橫橋。水上游人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住。
岸遠沙平，日斜歸路晚霞明。孔雀自憐金翠尾，臨水，認得行人驚不起。
