觀音贊 其二
聞聲聞無所聞，見色見非是見。
燕坐盤陀，不定不亂。
盡大地悉證圓通，我方滿度生悲愿。
聞聲聞無所聞，見色見非是見。
燕坐盤陀，不定不亂。
盡大地悉證圓通，我方滿度生悲愿。
聽聞聲音卻好似沒有聽到什么聲音，看見色相卻明白所見并非真實之見。安穩(wěn)地坐在盤陀石上，既不執(zhí)著于定境也不陷入混亂。整個大地萬物都證得圓通之境，而我才剛剛圓滿度化眾生的悲愿。
聞聲聞無所聞：聽聞聲音卻不執(zhí)著于聲音的表象。
見色見非是見：看見色相但明白這并非真實的、本質(zhì)的見。
燕坐：安坐，閑坐。
盤陀：指盤陀石，一種形狀如盤的石頭，常為僧人坐禪之處。
圓通：佛教用語，指通達事理，圓融無礙。
度生悲愿：度化眾生的慈悲愿力。
此詩可能創(chuàng)作于詩人深入修行、領(lǐng)悟佛法的階段。在佛教修行中，證得圓通、度化眾生是重要的目標。詩人可能在某個靜謐的修行之地，如寺廟的盤陀石旁，通過對日常聽聞和所見的思考，領(lǐng)悟到了佛法的真諦，從而創(chuàng)作了這首詩來表達自己的修行感悟和度生悲愿。
這首詩主旨在于宣揚佛教的空性思想和度化眾生的慈悲精神。其突出特點是用簡潔的語言表達深刻的哲理，體現(xiàn)了詩人對佛法的高深見解。在佛教文學中，此類表達修行感悟的詩歌具有一定的代表性，有助于后人了解佛教修行者的精神世界和思想境界。
一舸凌風去，縈紆度幾村。 水清魚視子，地美稻生孫。 山近塵埃遠，秋晴枕席溫。 悠悠向何所，欸乃武陵源。
妾身兮不令。 嬰疾兮來歸。 沉滯兮家門。 歷時兮不差。 曠廢兮侍覲。 情敬兮有違。 君今兮奉命。 遠適兮京師。 悠悠兮離別。 無因兮敘懷。 瞻望兮踴躍。 佇立兮徘徊。 思君兮感結(jié)。 夢想兮容輝。 君發(fā)兮引邁。 去我兮日乖。 恨無兮羽翼。 高飛兮相追。 長吟兮永嘆。 淚下兮沾衣。
我欲御天風，飛上廣寒宮闕。撼動一輪秋桂，照人間愁絕。歸來須著酒消磨，玉面點紅纈。起舞為君狂醉，更何須邀月。
青樓缺。樓心人待黃昏月。黃昏月。入簾無奈，柳綿吹雪。 誰人弄笛聲嗚咽。傷春未解丁香結(jié)。丁香結(jié)。鱗鴻何處，路遙江闊。
水空高下，望沈沈一色，渾然蒼碧。天籟不鳴涼有露，金氣橫秋寂寂。玉宇瓊樓，望中何處，月到天中極。御風歸去，不愁衣袂無力。此夜飄泊孤篷，短歌誰和，自笑狂蹤跡。咫尺藍橋仙路遠，窅窅云英消息。疏影婆娑，恍然身世，我是尊前客。一聲凄怨，倚樓誰弄長笛。
綠水黏天凈無浪。轉(zhuǎn)東風、縠紋微漲。個中趣、莫遣人知，容我日日、扁舟獨往。 平生書癖已無恙。解名韁、更逃羈網(wǎng)。春近也、梅柳頻看，枝上玉蕊、金絲暗長。
酒力先從臉暈生。粉妝新麗笑相迎。曉寒高護彩云輕。 不語似愁春力淺，有情應(yīng)恨燭花明。更於何處覓傾城。
誰負旋乾手，當春起蟄蟲。 魚龍驚寂寞，天地喜昭融。 墐戶身方遠，昂霄意已雄。 俗聾誰與破，予欲問豐跂。
真?zhèn)€家居好，纖兒自不關(guān)。 遍尋遺父老，一指舊江山。 野寺無僧住，空城有鳥還。 潮回應(yīng)寂寞，胡騎下孱顏。
疏雨過城北，征帆入海東。鳥鳴孤磬夕，人去小村風。
寂寂尊中酒，飄飄陌上蓬。為緘離別意，早晚付郵筒。
一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。 青墩溪畔龍鐘客，獨立東風看牡丹。
高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風。 萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。
一片蒼崖璞，孕秀自天鍾。渾如暖煙堆里，乍放力猶慵。疑是犀眠海畔，貪玩爛銀光彩，精魄入蟾宮。潑墨陰云妒，蟾影淡朦朧。溈山頌，戴生筆，寫難窮。些兒造化，憑誰細與問元工。那用牧童鞭索，不入千群萬隊，扣角起雷同。莫怪作詩手，偷入錦囊中。
蠲我饎餴，絜我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
蠲我饎餴，潔我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
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