觀音贊 其一
入正定，作正觀。
眾生受苦，我心何安。
隨類現(xiàn)身無(wú)處覓，天風(fēng)卷海夜?jié)?
入正定，作正觀。
眾生受苦，我心何安。
隨類現(xiàn)身無(wú)處覓，天風(fēng)卷海夜?jié)?
進(jìn)入正定的境界，進(jìn)行正確的觀照。看到眾生遭受苦難，我的內(nèi)心怎能安寧。觀音菩薩隨不同的類別顯現(xiàn)身形卻無(wú)處尋覓，只有天風(fēng)卷動(dòng)大海，夜晚的波濤透著寒意。
正定：佛教語(yǔ)，指屏除雜念，心不散亂之定慧力。
正觀：正確的觀照，佛教修行方法。
隨類現(xiàn)身：指觀音菩薩能隨不同的種類、眾生的根性而化現(xiàn)不同的身形。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從內(nèi)容推測(cè)，應(yīng)是作者在對(duì)佛教教義有深刻感悟，對(duì)眾生苦難有所關(guān)注時(shí)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)佛教文化盛行，作者可能受其熏陶，以詩(shī)來表達(dá)對(duì)觀音菩薩慈悲精神的理解和崇敬。
這首詩(shī)主旨是贊頌觀音菩薩慈悲為懷、救度眾生的精神。其突出特點(diǎn)是將佛教義理與自然景象相結(jié)合，以簡(jiǎn)潔語(yǔ)言表達(dá)深刻情感。在佛教文學(xué)中有一定的代表性，體現(xiàn)了佛教文學(xué)勸人向善、關(guān)注眾生的特點(diǎn)。
芳草比君子，詩(shī)人情有由。
只應(yīng)憐雅態(tài)，未必解忘憂。
積雨莎庭小，微風(fēng)蘚砌幽。
莫言開太晚，猶勝菊花秋。
木葉亂飛盡，故人猶未還。
心雖游紫闕，時(shí)合在青山。
近寺僧鄰靜，臨池鶴對(duì)閑。
兵戈如未息，名位莫相關(guān)。
白衣經(jīng)亂世，相遇一開顏。
得句禪思外，論交野步間。
舉朝無(wú)舊識(shí)，入眼只青山。
幾度斜陽(yáng)寺，訪君還獨(dú)還。
有路有西東，天涯自恨同。
卻須深酌酒，況不比飄蓬。
帆冒新秋雨，鼓傳微浪風(fēng)。
閏牽寒氣早，何浦值賓鴻。
青帝使和氣，吹噓萬(wàn)國(guó)中。
發(fā)生寧有異，先后自難同。
輦草不消力，巖花應(yīng)費(fèi)功。
年年三十騎，飄入玉蟾宮。
客引擎茶看，離披曬錦紅。
不緣開凈域，爭(zhēng)忍負(fù)春風(fēng)。
小片當(dāng)吟落，清香入定空。
何人來此植，應(yīng)固惱休公。
拾得移時(shí)看，重思造化功。
如何飄麗景，不似遇春風(fēng)。
滿地余香在，繁枝一夜空。
只應(yīng)公子見，先憶墜樓紅。
門柳不連野，乍聞為早蟬。
游人無(wú)定處，入耳更應(yīng)先。
暫默斜陽(yáng)雨，重吟遠(yuǎn)岸煙。
前年湘竹里，風(fēng)激繞離筵。
禪客聞猶苦，是聲應(yīng)是啼。
自然無(wú)穩(wěn)夢(mèng)，何必到巴溪。
疏雨灑不歇，回風(fēng)吹暫低。
此宵秋欲半，山在二林西。
出門無(wú)至友，動(dòng)即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。
短僮應(yīng)捧杖，稚女學(xué)擎茶。
吟罷留題處，苔階日影斜。
一葉閑飛斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。
天衢云險(xiǎn)駑駘蹇，此中即是神仙地，引手何妨一釣鼇。
垂楊煙薄井梧空，
千里游人駐斷蓬。
志意不因多事改，
窮達(dá)他年如賦命，
且陶真性一杯中。
菊花山在碧江東，
冷酒清吟興莫窮。
四十三年秋里過，
竟日開門無(wú)客至，
笛聲迢遞夕陽(yáng)中。
謝寄精專一撚香，勸予朝禮仕虛皇。
須知十極皆臣妾，但居平易俟天命，便是長(zhǎng)生不死鄉(xiāng)。
西望長(zhǎng)安路幾千，
遲回不為別家難。
酌量才地心雖動(dòng)，
嘶風(fēng)重訴牽鹽恥，
伯樂何妨轉(zhuǎn)眼看。
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