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道光三十年1850秋八月在臺灣府署評石頭記成作七律三章志喜

作者: 林奉璋 (清)

說石頭經廿四春,龍沙萬里上鯤身。棹聲鞭影都圓夢,雪送花迎各助神。斬斷六根原是假,歸來一笑卻成真。借觀羲畫尊麟筆,腐史于今有后塵。

名教扶持自問難,談情書上著鉛丹。平生差可斯吾信,未死居然此事完。古月一輪含妙象,梅花數點破春寒。辟開兒女全忠孝,人獸關頭豁大觀。

心血于焉用斗量,筆花生彩墨花香。獨燃一炬成秦火,橫掃浮云見太陽。著論不隨無鬼沒,問年原比鍊都長。老身杯酒同詩祭,事業欣欣托渺茫。

譯文

講述《石頭記》已歷經二十四個春秋,從遙遠的北方來到臺灣。行船與趕路的過往都如夢般過去,風雪與鮮花仿佛都助力創作靈感。斬斷六根本是虛幻之事,歸來一笑卻覺得一切都成了真實。借鑒伏羲八卦尊崇孔子筆法,如今《史記》有了后繼之作。自覺難以用名教來約束,在談情的書上進行批注。平生還算能堅守信念,沒死居然完成了此事。一輪明月蘊含奇妙景象,幾點梅花沖破春寒。揭示兒女之情中的忠孝大義,在人獸之分的關頭有了宏大的見解。創作此書耗費大量心血,筆下生花墨也飄香。獨自點燃一把火如秦朝焚書之火,橫掃浮云見到太陽。著書立論不隨波逐流,創作時間比煉丹還漫長。我用杯酒和詩來祭奠,把事業的希望寄托于渺茫未來。

注釋

廿四春:二十四年。

龍沙:泛指塞外,這里可能指作者原來所在的北方地區。

鯤身:臺灣的別名。

六根:佛教名詞,指眼、耳、鼻、舌、身、意。

羲畫:伏羲所畫的八卦。

麟筆:指孔子作《春秋》。

腐史:指司馬遷的《史記》。

鉛丹:指批注。

鍊:同“煉”,這里可能指煉丹的時間。

創作背景

此詩創作于道光三十年(1850 年)秋八月,地點在臺灣府署。當時作者歷經二十四年對《石頭記》進行研究和批注完成,有感而發。可能當時社會處于動蕩變革時期,文化領域對古典文學的研究和解讀也較為活躍,作者在臺灣任職期間完成此重要工作,借此詩表達自己的心情和對作品的看法。

簡析

這首詩主旨是作者表達完成《石頭記》批注后的喜悅與感慨,突出其創作歷程漫長且艱辛。特點是運用多種意象和典故,文化內涵豐富。在文學史上雖未產生廣泛影響,但反映了當時對《紅樓夢》研究的一種態度和成果。

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