四祖贊
誰縛無人縛，
何更求解脫。
未必右軍鵝，
便是支郎鶴。
誰縛無人縛，
何更求解脫。
未必右軍鵝，
便是支郎鶴。
沒有人束縛誰，又何必去尋求解脫。不一定王羲之喜愛的鵝，就等同于支遁所養的鶴。
縛：束縛。
解脫：佛教用語，指擺脫煩惱業障的系縛而復歸自在。
右軍鵝：右軍指王羲之，他曾任右軍將軍，世稱“王右軍”，他喜愛鵝。
支郎鶴：支郎指支遁，東晉高僧，他喜愛養鶴。
此詩可能是作者在對佛教教義中解脫觀念進行深入思考后創作，以形象的事例來表達自己對解脫的獨特見解，具體創作時間和更詳細背景較難確切考證。
這首詩主旨在于探討解脫的本質，指出無需刻意尋求解脫。其特點是借典故闡述哲理，語言質樸。在文學上雖流傳不廣，但體現了對佛理的獨特思考。
奮身赴清流，以策全兒女。兒老苦思親，親亡才廿許。孰能減己齡，持以壽阿母。不憚傷君心，少孤自哀楚。
殘歲每添懷抱惡，北風弄雪晚冥冥。捐書未必遂聞道，厭世何為空養形。歌哭圣狂喧海市，酣嬉醉夢秘云屏。人間正有沉迷藥，莫信靈均說獨醒。
春雪旋消不待晛，散亂飛花空照眼。卻攙凍雨弄風寒，猛撲車窗勢殊悍。胡姬犯寒更縱馬，玉色頩顏豈知暖。滿身風雪出我前，縮手吾儕應自赧。戍邊生還常稱幸，世事厭聞唯飽飯。因渠頓觸枕戈心，便擲殘骸何足算！
彌明才十三，別我已二年。豈知乃死別，一去更不還。汝母有萬恨，我懷抱千冤。小影宛如生，淚眼誰能看？大錯真鑄鐵，驅汝向天津。讀書本有毒，將毒與汝吞。自從別汝后，好語常聯翩。時時寄手書，字體頗清端。從姊學操琴，比姊尤熟閑。絕怪絕好潔，不飾而自妍。同學諸女伴，愛之如弟昆。誇汝輒自喜，憶汝不忍言。如何忽嬰疾，宛轉遂經旬。遣仆雖往迓，刺促心搖魂。惡電從天來，鬼刀截我肝。從此與汝絕，回思深可憐。我欲執汝手，汝手何從牽？我于撫汝面，空想悲啼顏；我欲拭汝淚，卻覓衣上痕；我于抱汝身，惟有三尺棺。死生事則已，父女名空存。向來千萬念，念念皆傷恩。東坡四十九，煩惱悟無根。我何以樂天，悲哀念金鑾。
拊膺一嘆上江船，風味依稀似去年。已等彭殤休感事，漸成遲暮更違天。野梅褪白紛紛雪，官柳吹黃處處煙。斷送情懷誰會得，祇將悵惘替留連。
人間祇合十三歲，阿姊阿娘淚莫揮。須信彌明如簡簡，琉璃易碎彩云飛。
此地沉吟夢幾場，最難消遣是斜陽。濠堂已逐荒煙散，卻認鐘山作故鄉。
彼姝何來態非常，風鬟雨鬢神悽傷。如有所牧羊非羊，行吟澤畔追沉湘。嗟爾所遇乃無良，厄爾者誰豈蒼蒼。有情為玷百不臧，與世委蛇道未光。飛騰變化乘陰陽，胡不舍此空旁皇。
群鶴翩翻各沖舉，目送靈真將出世。世人臣滓滿豪端，正坐尸居帶馀氣。紛紛聚訟鬧如沸，逸少華陽俱可置。君謨老眼有微言，指出隋賢參楷隸。隸楷相參轉出奇，誰將此意試求之。學書聊取記姓名，平生欹正任自為。焦巖蒼蒼隱云水，上皇樵人呼不起。留待丹徒陳善馀，辨證橫山殊可喜。
得汝歸來暫解愁，將行無策更淹留。身閒自覺心猶未，欲遣悲歡覓小修。
由余與子臧，默然意自合。可人豈多言，空山生響答。觀君非世士，新故巧吐納。讀書兼讀律，撮要及名法。冥冥丘軻理，倏爾精神接。紛紛不根談，本領信難雜。行看開赤縣，持此超恒劫。誰言天道遠，稍覺人事協。頻年溷世塵，意氣各蕭颯。長大能勤學，安取望伯業。回思兵間日，狡獪猶縱鴿。收身今垂老，堅坐穿木榻。奇文莫使看，心喜防見獵。忽似決江河，彌天動鱗甲。
事會來無窮，昧者機自失。以齊猶反手，非妄殆可必。平生濟時懷，千萬不售一。垂老幸收身，逍遙送于日。
峰能射日澗能幽，云自行空海自流。見畫眾賓心驚倒，樽前敢請話前游。
嚴侯本武人，科舉偶所慕。棄官更納粟，被刖嘗至屢。平生等身書，弦誦遍行路。晚邀進士賜，食報一何暮。回思丙丁間，春闈我猶赴。都門有文會，子作必寄附。傳觀比尤王，一讀舌俱吐。誰知厄場屋，同輩空交譽。天傾地維絕，萬事逐煙霧。八股竟先亡，當時殊不悟。寒窗抱卷客，億兆有馀詛。吾儕老更黠，檢點誇戲具。煩君發莊論，習氣端如故。
左侯居軍中，嘆息謂歐齋。屈指友朋間，才地有等差。進士勝翰林，舉人又過之。我不得進士，勝君或庶幾。歐齋奮然答：霞仙語益奇。舉人何足道，卓絕惟秀才。言次輒捧腹，季高怒豎眉。觀君評制藝，折肱信良醫。少年求進士，得之特稍遲。風味如甘蔗，倒嚼境漸佳。何可遽驕滿，持將傲吾儕。不轂雖不德，自知背時宜。三十罷應試，庚寅直至斯。誓抱季高說，不顧歐齋嗤。君詩貌煩冤，內喜堪雪悲。官裹行相促，老蒼仗頭皮。八股縱已亡，身受伏馀威。知君不忘故，得意還見思。
