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刷刷題

回疆竹枝詞三十首

作者: 林則徐 (清)

別諳拔耳教初開,曾向中華款塞來。和卓運終三十世,天朝辟地置輪臺。

百家玉子十家溫,巴什何能比阿渾。為問千家明伯克,滋生可有畢圖門。

愛曼都祈歲事豐,終年不雨卻宜風。亂吹戈壁龍沙起,桃杏花開分外紅。

不解蕓鋤不糞田,一經撒種便由天。幸多曠土憑人擇,歇兩年來種一年。

字名哈特勢橫斜,點畫雖成尚可佳。廿九字頭都界識,便矜文雅號毛喇。

歸化如今九十秋,憐他倫紀未全修。如何貴到阿奇木,猶有同宗阿葛抽。

太陽年與太陰年,算術齋期自古傳。今盡昏昏忘歲月,弟兄生日問誰先。

眾回摩頂似緇流,四品頭銜發許留。怪底向人夸櫛沐,燕齊回子替梳頭。

金谷都從地窖埋,空囊枵腹不輕開。阿南普作巴郎普,積久難尋避債臺。

把齋須待見星餐,經卷同翻普魯干。新月如鉤才入則,愛伊諦會萬人歡。

不從土偶折腰肢,長跽空中納祃茲。何獨叩頭麻乍爾,長竿高掛馬牛氂。

亢牛婁鬼四星期,城市喧闐八柵時。五十二番成一歲,是何月日不曾知。

城角高臺廣樂張,律諧夷則少宮商。葦茄八孔胡琴四,節拍都隨擊鼓鏜。

廈屋雖成片瓦無,兩頭榱角總平鋪。天窗開處明通溜,穴洞偏工作壁櫥。

亦有高樓百尺夸,四周多被白楊遮。圓形愛學穹廬樣,石粉團成滿壁花。

準夷當日恣侵漁,騎馬人來直造廬。窮戶僅開三尺竇,至今依舊小門閭。

村落齊開百子塘,泉清樹密好尋涼。奈他頭上仍氈毳,一任淋漓汗似漿。

豚彘由來不入筵,割牲須見血毛鮮。稻粱蔬果成抓飯,和入羊脂味總膻。

桑椹才肥杏又黃,甜瓜沙棗亦糇糧。村村絕少炊煙起,冷餅盈懷喚作馕。

宗宗多半結絲羅,數尺紅絲發后拖。新帕蓋頭扶馬上,巴哥今夕捉央哥。

才經花燭洞房宵,偏汲寒泉遍體澆。料是破瓜添內熱,冷侵肌腑轉魂消。

河魚有疾問誰醫,掘地通泉作小池。坦腹兒童教偃臥,臍中汨汨納流澌。

赤腳經冰本耐寒,四時偏不脫皮冠。更饒數尺纏頭布,留得纏尸不蓋棺。

樹窩隨處產胡桐,天與嚴寒作火烘。烏恰克中燒不盡,燎原野火四周紅。

小樣葫蘆鑿竅勻,燒煙通水號麒麟。嬌童合喚麒麟契,吹吸能供客數人。

柳樹流泉似建瓴,眾來排日諷番經。便如札答祈風雨,奇術惟推兩事靈。

荒程迢遞阻沙灘,暑月征途欲息難。卻賴回宮安亮噶,華人錯喚作闌干。

海蘭達爾發雙垂,歌舞爭趨努魯斯。漫說靈魂解超度,亡人屋上恣游嬉。

作善人稱倭布端,誦經邀福戒鴉瞞。若為黑瑪娃兒事,不及供差有朵蘭。

關內惟聞說教門,如今回部歷輶軒。八城外有回城處,哈密伊犁吐魯番。

譯文

少數民族開始接受教化,曾向中原朝廷通好。和卓家族歷經三十代運數終結,朝廷開辟疆土設置輪臺。百家之中只有十家富裕,巴什怎能比得上阿渾。試問千家的明伯克,人口繁衍可有新的變化。部落都祈禱年成豐收,終年無雨卻適宜有風。狂風刮起戈壁沙塵,桃杏花開得格外鮮艷。不懂鋤草施肥種田,撒下種子就聽天由命。幸好有大片荒地可供選擇,休耕兩年再種一年。文字叫哈特,筆畫橫斜,點畫寫成倒也尚可。認識了二十九個字頭,就自夸文雅號稱毛喇。歸順朝廷已有九十年,可憐他們倫理還未完備。為何尊貴到阿奇木,還有同宗的阿葛抽。太陽年和太陰年,算術和齋期自古相傳。如今都糊里糊涂忘了歲月,弟兄生日都不知誰先。眾回民摩頂像僧人,四品頭銜才允許留發。怪不得向人夸耀梳洗,原來是燕齊回子替梳頭。財富都埋在地窖,空著口袋也不輕易動用。阿南普變成巴郎普,積蓄久了難找避債的地方。把齋要等看到星星才吃飯,一起翻閱普魯干經卷。新月如鉤剛進入齋月,愛伊諦會時萬人歡騰。不向土偶彎腰行禮,長久跪著空中祈禱。為何只在麻乍爾叩頭,長竿上高掛馬牛毛。亢牛婁鬼四個星期,城市熱鬧的八柵集市時。五十二次集市算一年,不知是什么月日。城角高臺上奏起音樂,音律和諧卻少宮商。葦茄八孔胡琴四把,節拍都隨擊鼓聲響。大房子沒有片瓦,兩頭房檐總是平鋪。天窗打開明亮通風,墻上挖洞做成壁櫥。也有高樓號稱百尺,四周多被白楊遮住。喜歡建成圓形像帳篷,石粉做成滿壁花紋。準噶爾人當年肆意掠奪,騎馬的人直接闖入房屋。窮人家只開三尺小洞,至今依舊小門小戶。村落都開了百子塘,泉水清澈樹木茂密好乘涼。無奈他們頭上還裹著氈毛,任憑汗水流淌如漿。豬肉向來不上宴席,宰殺牲畜要見血毛新鮮。稻粱蔬果做成抓飯,加入羊脂味道總是膻。桑椹剛肥杏子又黃,甜瓜沙棗也是干糧。村村很少有炊煙升起,懷里滿是冷餅叫馕。宗教信徒大多系著絲帶,數尺紅絲拖在發后。新帕蓋頭扶上馬鞍,巴哥今晚去捉央哥。剛過花燭洞房夜,卻去汲寒泉全身澆。料想是破瓜后添了內熱,冷水侵肌讓魂魄消散。河魚得病問誰醫治,掘地通泉做小池。讓兒童坦腹仰臥,臍中汩汩流進泉水。赤腳踩冰本就耐寒,四季都不脫皮帽。還多了數尺纏頭布,留著纏尸不用蓋棺。樹窩到處產胡桐,老天給嚴寒提供柴火。烏恰克中燒不盡,原野上火光四周紅。小葫蘆鑿孔均勻,燒煙通水叫麒麟。嬌童都叫麒麟契,吹吸能供客人幾個。柳樹下泉水如瀑布,眾人輪流來念番經。就像札答求風雨,奇術只推這兩件靈驗。荒遠路途被沙灘阻隔,暑月趕路難休息。多虧回宮的安亮噶,漢人錯叫成闌干。海蘭達爾頭發雙垂,歌舞都奔向努魯斯節。別說能超度靈魂,在亡人屋上肆意嬉鬧。做善事的人稱倭布端,誦經祈福戒除隱瞞。若為黑瑪娃兒的事,不如供差的朵蘭。關內只聽說過教門,如今回部經歷使者訪問。八城外還有回城的地方,哈密、伊犁和吐魯番。

注釋

別諳拔耳:指少數民族開始接受教化。

款塞:通好。

和卓:伊斯蘭教上層人物的稱呼。

輪臺:漢代西域地名,此處泛指朝廷在邊疆設置的地方。

百家玉子十家溫:指百家之中只有十家富裕。

巴什:職位名。

阿渾:伊斯蘭教神職人員。

明伯克:官職名。

畢圖門:人口繁衍。

愛曼:部落。

蕓鋤:鋤草。

哈特:文字名。

毛喇:自夸文雅的稱呼。

阿奇木:官職名。

阿葛抽:同宗的一種稱呼。

太陽年與太陰年:不同的紀年方式。

齋期:伊斯蘭教的齋戒日期。

緇流:僧人。

燕齊回子:一種回人稱呼。

阿南普、巴郎普:可能是財富相關的名稱。

把齋:伊斯蘭教的齋戒。

普魯干:經卷名。

愛伊諦會:宗教集會。

土偶:偶像。

納祃茲:祈禱。

麻乍爾:宗教場所。

亢牛婁鬼:可能是時間相關概念。

八柵:集市。

夷則:音律名。

葦茄:樂器。

榱角:房檐。

穹廬:帳篷。

準夷:準噶爾部。

百子塘:地名。

氈毳:氈毛。

抓飯:一種食品。

馕:一種餅。

絲羅:絲帶。

巴哥、央哥:可能是人名。

破瓜:指女子破身。

烏恰克:可能是燃料相關。

麒麟:一種煙具。

札答:求風雨的法術。

安亮噶:可能是休息的地方。

海蘭達爾:宗教人物。

努魯斯:節日名。

倭布端:做善事的人。

鴉瞞:隱瞞。

黑瑪娃兒:可能是某事或某物。

朵蘭:供差的人。

輶軒:使者。

創作背景

此詩創作于清朝時期,當時朝廷加強了對邊疆地區的管理和統治,回疆地區與中原的交流日益增多。作者通過親身經歷或聽聞,對回疆的社會生活、宗教文化、風俗習慣等進行了細致觀察和記錄,創作了這組竹枝詞。

簡析

這組《回疆竹枝詞三十首》全面展現了回疆地區的社會風貌、宗教文化和生活習俗,具有重要的歷史和文化價值。它以詩歌形式記錄了當時回疆的真實情況,為研究回疆歷史和民族文化提供了珍貴資料。在文學史上,豐富了竹枝詞的題材和內容,展現了邊疆地區的獨特魅力。

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  代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮降於元壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!

  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳墓,在當涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閑雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉閭逼迫,忍恥來告。”言訖淚下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州,得諭其事。縱亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


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  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救。”彼不能然,后告疽發背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫。或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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