湖南九歌

作者：鄧云霄（明）

石鼓承平久不鳴，空馀臺榭映江清。勝游舊是風雩地，滿院時聞弦誦聲。波展琉璃澄返照，橋跨?蝀報新晴。晚招河伯談秋水，坐待東巖片月生。

秋望青蒼萬里馀，層陰落日渺愁予。浮云自敞鹓鸞路，傲吏常依水竹居。風過洞庭聞帝樂，月明衡岳夢神書。君看泛宅悠悠者，靜對輕鷗不取魚。

詞賦千秋自有神，誰從魚腹起靈均？椒漿寄奠丹楓暮，蘭佩凄涼綠水濱。日遠長安多逐客，秋高澤國怨騷人。勞歌一曲西風急，遙憶當年郢調新。

有客悲秋起四愁，況逢山水號云秋。煙中鳥沒九疑杳，湖外天低七澤幽。帝女香魂長倚竹，王孫芳草漫登樓。瀟湘空闊堪乘興，賦得新篇學遠游。

楚酒如飴不可沽，浪傳城外有酃湖。閑眠已足三竿日，種秫誰供半畝租？喜傍名山隨倚杖，更聽歌鳥勸提壺。子廉洞口煙云冷，吾欲因之覓酒徒。

橫塘疏柳繞長堤，楚客行吟日漸西。官懶古來推漫叟，江源南去透愚溪。輪蹄遠隔中原道，林壑偏宜大隱棲。頗似淮陽高臥者，夢回猶怪午時雞。

懷古思鄉對晚曛，亭皋落木不堪聞。秋蟬冷咽醒伊笛，野老新耕杜甫墳。處處白蘋翻白鳥，山山紅樹亂紅云。西風好送離人夢，粵北湖南一嶺分。

愁懷景物兩相關，一日驚秋鬢盡斑。雁陣遠題天外字，湖光平寫鏡中山。行云冉冉還多變，流水滔滔不暫閑。四十年來成底事，生涯應在醉醒間。

寥落楓林閱歲年，宦情人事總凄然。三湘地濕常飛鵩，九月溪炎尚墮鳶。云去蒼梧難謁帝，壇寒青玉羨游仙。誰云弱水三千遠，自有飆輪電作鞭。

譯文

石鼓長久處于太平之世不再鳴響，只留下臺榭倒映在清澈的江水中。這里往昔是如‘風雩’般的勝游之地，滿院時常能聽到讀書聲。波光如琉璃般澄澈映照夕陽，橋如彩虹橫跨報著新晴。傍晚邀請河伯共談秋水，坐著等待東巖升起一片明月。秋望中青山蒼莽綿延萬里，層云落日讓我心中涌起渺遠的愁緒。浮云自然地敞開了賢才的道路，傲岸的官吏常依傍水竹而居。風吹過洞庭仿佛能聽到帝樂，明月照在衡岳讓我夢到神書。你看那駕船悠然漂泊的人，靜靜地對著輕鷗也不去捕魚。詞賦千秋自有其神韻，誰能讓屈原從魚腹中復活呢？在丹楓暮靄中用椒漿祭奠，蘭佩在綠水之濱顯得凄涼。離京城遙遠有很多被貶逐的人，秋高氣爽的水鄉讓騷人滿懷哀怨。在急驟的西風中唱一曲勞歌，遙憶當年郢地的新曲調。有客因秋景而悲嘆引發四愁，何況又逢這號稱云秋的山水。煙霧中鳥兒消失，九疑山杳遠難尋，湖外天空低垂，七澤顯得幽深。帝女的香魂長久地依傍著竹子，王孫在芳草中漫不經心地登上高樓。瀟湘空闊正可乘興游玩，寫得新篇學習遠游。楚地的酒如飴糖般甜美卻買不到，空傳說城外有酃湖。悠閑地睡到日上三竿已很滿足，種高粱誰來供半畝地的租稅呢？喜歡傍著名山拄杖漫步，更愛聽鳥兒啼叫似勸人飲酒。子廉洞口煙云清冷，我想借此去尋覓酒友。橫塘邊稀疏的柳樹環繞長堤，楚客邊走邊吟詩，天色漸晚。自古以來就推崇懶散的官吏，江水向南流去通到愚溪。車馬遠離中原的道路，山林溝壑正適合隱居。很像淮陽太守高臥養病，夢醒還奇怪午時的雞叫。對著傍晚的余暉懷古思鄉，亭邊水邊落葉的聲音不忍聽聞。秋蟬凄冷的叫聲喚醒了伊笛，老農新耕了杜甫的墳地。處處白蘋間白鳥翻飛，山山紅樹如亂舞的紅云。西風正好送離人的夢，粵北和湖南被一座山嶺分隔。愁懷和景物相互關聯，一天驚覺秋天已至兩鬢全白。雁陣在天外排成字，湖光如鏡映出山影。行云緩緩且變化多端，流水滔滔一刻不停。四十年來一事無成，一生大概就在醉與醒之間了。楓林寂寥度過歲月，官場情事和人事總是讓人凄然。三湘之地潮濕常有鵩鳥飛來，九月溪谷炎熱還會有鳶鳥墜落。云去了蒼梧難以拜見天帝，祭壇寒冷，羨慕那些能游仙的人。誰說弱水有三千遠，自己自有如飆輪般以電為鞭的能力。

注釋

石鼓：石鼓山，在今湖南衡陽北。

風雩地：出自《論語·先進》中“風乎舞雩”，指游樂之地。

?蝀（dì dōng）：彩虹。

河伯：傳說中的河神。

鹓鸞（yuān luán）：比喻賢才。

傲吏：高傲的官吏。

帝樂：傳說中黃帝在洞庭演奏的音樂。

靈均：屈原的字。

椒漿：用椒浸制的酒，古代祭神用。

蘭佩：用蘭草做的佩飾。

逐客：被貶逐的人。

騷人：詩人，這里指屈原一類的人。

四愁：指東漢張衡的《四愁詩》，表達愁緒。

九疑：九疑山，在湖南寧遠。

七澤：古代楚地的七個大澤。

帝女：傳說中堯的兩個女兒娥皇、女英，她們死后成為湘水女神。

王孫：指游子。

酃（líng）湖：在湖南衡陽東，以產酒著名。

提壺：鳥名，其叫聲似“提壺”，古人認為有勸人飲酒之意。

子廉洞：具體不詳。

漫叟：指唐代元結，他曾自號漫叟，為官懶散。

愚溪：在湖南永州，柳宗元曾被貶于此并寫有《愚溪詩序》。

淮陽高臥：指西漢汲黯在淮陽太守任上高臥養病。

鵩（fú）：一種鳥，古人認為鵩鳥入室是不祥之兆。

蒼梧：山名，傳說舜葬于此。

青玉壇：傳說中的仙壇。

弱水：神話中稱險惡難渡的河。

飆輪：傳說中御風而行的神車。

創作背景

具體創作時間和詳細背景難以確切知曉，但從詩中“日遠長安多逐客，秋高澤國怨騷人”等內容推測，詩人可能是被貶到湖南一帶，在秋季面對湖南的山水，觸景生情，結合歷史典故和自身遭遇創作了此詩。當時的社會可能存在官場黑暗、人才不得志的情況，詩人借此詩抒發內心的感慨。

簡析

這首詩主旨豐富，既表達了對歷史文化的緬懷，又抒發了個人的身世之感和對人生的思考。其突出特點是意象豐富、用典眾多、情感深沉。在文學史上雖可能未產生重大影響，但展現了詩人較高的文學素養和創作水平，為研究當時文人的心境和文學創作提供了一定的資料。

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　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

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　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

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　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。