和米君夢(mèng)秋柳詩(shī)十二首

作者：鄧云霄（明）

大堤迢遞接平沙，樹(shù)影蕭條冷萬(wàn)家。密葉昔時(shí)啼好鳥(niǎo)，悲風(fēng)此夕噪寒鴉。殘妝尚結(jié)三春恨，微霰如飄二月花。寄謝白家新寵妾，莫將顏色向人誇。

驛舍旗亭各渺漫，臨風(fēng)踠地倩人看。陽(yáng)關(guān)唱后多傷別，長(zhǎng)笛吹來(lái)不耐寒。逝水遙憐隨落葉，柔條誰(shuí)復(fù)系離鞍。天涯歲晏鄉(xiāng)心苦，折贈(zèng)空嗟道路難。

弱縷凋零繞畫(huà)楹，青樓綰結(jié)若為情。愁深巧黛難長(zhǎng)好，寒入纖腰暗自驚。半幅征衫司馬淚，數(shù)聲殘角亞夫營(yíng)。年年惆悵封侯事，少婦深閨怨未平。

憶昔隋家騁逸游，曾將錦纜系龍舟。春流汴樹(shù)通淮水，秋色蕪城對(duì)古邱。十二雕欄忘御道，三千紅粉失迷樓。更聞橋上簫聲急，一夜征人盡白頭。

走馬章臺(tái)問(wèn)故枝，秋原宿莽正離離。和風(fēng)淡日還無(wú)力，涼露清霜豈自持。舊苑腰肢非昔態(tài)，暮天云雨到今疑。含情欲向湘江咽，江水東流無(wú)盡時(shí)。

誰(shuí)道春宮寵愛(ài)新，恩波已落玉河濱。應(yīng)同團(tuán)扇凄涼影，共伴長(zhǎng)門(mén)寂寞身。舞罷夜憐羅袖薄，眠多朝惜翠眉顰。素娥有意還相照，青女何心更妒人。

物色關(guān)心天一方，臨堤秋望浩茫茫。徒傷白日偏催歲，怪爾青絲亦帶霜。門(mén)徑蕭森懷靖節(jié)，鍛爐涼冷憶嵇康。誰(shuí)能更作江南賦？此夜思?xì)w意倍長(zhǎng)。

廣幕陰陰嫩綠齊，荒郊早已報(bào)莎雞。根連杜若寒江落，影入蒹葭返照低。自有煙鬟留客醉，何須露臉向人啼。閑來(lái)指點(diǎn)傷心處，渭水城邊灞岸西。

試問(wèn)愁心近若何，淮南木落洞庭波。倚樓不見(jiàn)回風(fēng)舞，隔水如聞蹋地歌。浪作豐容矜窈窕，空令歲月易蹉跎。誰(shuí)家嘆息秋衿薄？曲卷砧聲向晚多。

暮暮朝朝怨未消，漢南人去路迢遙。不同青桂爭(zhēng)秋色，卻向丹楓映暮潮。賓雁掠枝驚斷線，寒蟬失翳欲辭條。行行試上臺(tái)城望，一片殘煙鎖六朝。

伯勞東去燕西飛。轉(zhuǎn)眼容華有是非。月浸白門(mén)孤枕冷，樹(shù)迎烏榜幾人歸。盈盈波上驕羅襪，脈脈江干換綠衣。不記別離今近遠(yuǎn)，請(qǐng)看舊植漸成圍。

遨游偏憶少年場(chǎng)，一曲琵琶陌上桑。顏色此時(shí)傷黯澹，風(fēng)花往日笑顛狂。榮枯有分誰(shuí)為主？天地?zé)o心莫較量。聞道東君回玉輦，好開(kāi)眉黛試新妝。

譯文

長(zhǎng)堤遙遠(yuǎn)連接著平坦的沙地，柳樹(shù)的影子蕭條清冷了萬(wàn)家。過(guò)去濃密的枝葉間曾有好鳥(niǎo)啼鳴，今夜悲風(fēng)中卻只有寒鴉噪叫。殘留的妝容還凝結(jié)著三春的愁恨，小冰粒飄飛如同二月的落花。寄語(yǔ)白家新得寵的妾室，莫要憑借容貌向人夸耀。驛站與酒旗招展的樓館都渺茫難尋，柳枝臨風(fēng)垂地惹人凝望。唱罷《陽(yáng)關(guān)》多感傷離別，長(zhǎng)笛吹奏更覺(jué)寒意侵人。遙憐流水裹挾著落葉逝去，柔條誰(shuí)還能系住離別的馬鞍？歲末天涯思鄉(xiāng)心苦，折柳相贈(zèng)只嘆道路艱難。細(xì)弱的柳絲凋零繞著彩繪的柱子，青樓前柳絲纏繞更添愁情。愁緒深重心眉難長(zhǎng)久美好，寒風(fēng)吹入細(xì)腰暗自心驚。半幅征衫上有司馬的淚痕，幾聲殘角來(lái)自亞夫的軍營(yíng)。年年惆悵封侯之事，深閨少婦的怨情未平。回憶昔時(shí)隋朝皇帝縱情游逸，曾用錦纜系住龍舟。春流中的汴河柳樹(shù)連通淮水，秋景里的蕪城面對(duì)古丘。十二雕欄忘卻了帝王的御道，三千紅粉失去了迷樓的繁華。更聞橋上簫聲急促，一夜之間征人盡白了頭。騎馬到章臺(tái)詢問(wèn)舊時(shí)柳枝，秋原上經(jīng)冬的草兒長(zhǎng)得茂盛。和風(fēng)吹淡日仍顯無(wú)力，涼露清霜中柳枝難以自持。舊苑中柳枝的細(xì)腰已非昔貌，暮天云雨至今令人疑惑。含著愁望向湘江嗚咽，江水東流無(wú)盡無(wú)休。誰(shuí)說(shuō)春宮又有新的寵愛(ài)？恩寵已如流水落至玉河之濱。應(yīng)同團(tuán)扇的凄涼身影，共伴長(zhǎng)門(mén)的寂寞之身。舞罷夜憐羅袖單薄，睡多晨起惜翠眉緊蹙。素娥（月亮）有意相照，青女（霜神）何苦相妒？秋景牽動(dòng)心魂在天的一方，臨堤秋望浩渺茫茫。空自悲嘆白日催老歲月，驚怪青絲也染上秋霜。門(mén)徑冷落懷念靖節(jié)（陶淵明），鍛爐涼冷憶起嵇康。誰(shuí)能再作《江南賦》？此夜思?xì)w心意更切。寬廣的帷幕下嫩綠齊整，荒郊早已傳來(lái)莎雞（紡織娘）的叫聲。柳根連著重瓣杜若隨寒江飄落，柳影映入蘆葦在夕陽(yáng)下低垂。自有如煙的柳色留客沉醉，何須柳枝帶露如人啼哭？閑來(lái)指點(diǎn)傷心之處，在渭水城邊灞岸之西。試問(wèn)愁心近來(lái)如何？淮南木葉落洞庭波涌。倚樓不見(jiàn)回風(fēng)起舞，隔水似聞踏地而歌。徒然故作豐容姿態(tài)自矜窈窕，空讓歲月輕易蹉跎。誰(shuí)家嘆息秋衣單薄？傍晚時(shí)搗衣聲陣陣傳來(lái)。朝朝暮暮愁怨未消，漢南人去路途遙遠(yuǎn)。不與青桂爭(zhēng)秋色，卻向丹楓映照暮潮。賓雁掠過(guò)柳枝驚飛如斷線，寒蟬失去遮蔽將離枝條。行行試登臺(tái)城遠(yuǎn)望，一片殘煙籠罩六朝故地。伯勞東飛燕子西去，轉(zhuǎn)眼青春容顏已生是非。月光浸白門(mén)孤枕清冷，柳樹(shù)迎歸舟幾人能回？波上羅襪輕盈，江邊柳葉悄然變綠。不記別離至今遠(yuǎn)近，且看舊栽柳樹(shù)漸成林。遨游時(shí)偏憶少年游冶之地，一曲琵琶如唱《陌上桑》。此時(shí)容顏傷于暗淡，往日風(fēng)花笑我顛狂。榮枯有定誰(shuí)為主？天地?zé)o心不必計(jì)較。聽(tīng)說(shuō)春神（東君）將駕玉輦歸來(lái)，且展眉黛試穿新妝。

注釋

迢遞：遙遠(yuǎn)貌。

微霰：小冰粒。

旗亭：酒樓。

踠地：枝條下垂觸地。

陽(yáng)關(guān)：指《陽(yáng)關(guān)曲》，唐代送別名曲。

弱縷：細(xì)弱的柳絲。

畫(huà)楹：有彩繪的柱子。

巧黛：女子美麗的眉妝。

司馬淚：用白居易《琵琶行》“江州司馬青衫濕”典故。

亞夫營(yíng)：漢代周亞夫駐軍的細(xì)柳營(yíng)，此處借指軍營(yíng)。

錦纜：隋煬帝游江都時(shí)以錦緞制纜繩系龍舟的典故。

蕪城：指揚(yáng)州，因鮑照《蕪城賦》得名。

迷樓：隋煬帝在揚(yáng)州所建華麗宮殿。

章臺(tái)：漢代長(zhǎng)安街名，多柳樹(shù)，代指游樂(lè)之地。

宿莽：經(jīng)冬不枯的草。

團(tuán)扇：用班婕妤《怨歌行》“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月”典故，喻失寵。

長(zhǎng)門(mén)：漢武帝陳皇后失寵后居長(zhǎng)門(mén)宮，代指失寵之地。

素娥：月亮的別稱。

青女：神話中的霜神。

靖節(jié)：陶淵明謚號(hào)，此處代指隱逸者。

嵇康：魏晉名士，善鍛鐵，此處喻指高潔之士。

江南賦：庾信《哀江南賦》，寫(xiě)梁朝滅亡之痛，代指?jìng)麜r(shí)之文。

莎雞：紡織娘，秋蟲(chóng)。

杜若：香草名。

蒹葭：蘆葦。

渭水、灞岸：長(zhǎng)安附近送別之地，多植柳。

淮南木落：化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。

臺(tái)城：六朝宮城遺址，在今南京，代指歷史興亡。

伯勞：鳥(niǎo)名，常與燕子對(duì)舉，喻分離。

白門(mén)：南京城門(mén)名，代指南京。

烏榜：船的別稱。

羅襪：化用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”。

陌上桑：漢樂(lè)府詩(shī)，寫(xiě)羅敷拒婚故事，代指青春歡歌。

東君：春神，代指生機(jī)。

創(chuàng)作背景

此組詩(shī)為作者與友人米君以秋柳為題的唱和之作。秋柳題材常寄寓離情與興亡之感（如王士禎《秋柳四首》），本組詩(shī)或作于秋日，通過(guò)詠秋柳抒發(fā)對(duì)人生際遇、歷史變遷的感慨，是清代文人唱和傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

簡(jiǎn)析

十二首詩(shī)以秋柳為核心，多角度描繪其蕭瑟之態(tài)，融合離情別緒、歷史興亡與個(gè)人失意，情感深沉，用典豐富，語(yǔ)言工麗，是詠物詩(shī)中借景抒情、托物言志的佳作，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光、人生與歷史的深刻思考。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備。約而計(jì)之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國(guó)朝已來(lái)，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無(wú)類。少以俠自任，而門(mén)多長(zhǎng)者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見(jiàn)於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見(jiàn)園、綺，論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書(shū)，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無(wú)比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時(shí)公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠(yuǎn)之懷，難久於密侍，候間上疏，請(qǐng)還舊山。元宗甚愛(ài)其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹(shù)，恐掇後患，惜而遂之。

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應(yīng)彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬(wàn)象奔走乎筆端，萬(wàn)慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩(shī)流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬(wàn)里且無(wú)嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時(shí)，一存一毀名不虧。”

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行路難·其一

作者：李白（唐代）

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。(羞同：饈；直同：值) 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(雪滿山一作：雪暗天) 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(碧一作：坐) 行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

過(guò)秦樓訪梅過(guò)讀書(shū)臺(tái)有感

作者：陳大成（清代）

一帶青松，半灣綠水，此是誰(shuí)家位置。拊膺惆悵，低首沈吟，說(shuō)甚平泉興替。

想為燕去梁空，總到春來(lái)。一年長(zhǎng)閉。剩虬梅幾樹(shù)，有時(shí)和雨，暗垂香淚。

問(wèn)昔日金谷亭臺(tái)，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

門(mén)對(duì)晴巒，杜鵑還似當(dāng)年，怨紅啼翠。記未園詩(shī)句，吟向暮鐘聲里。

渡江云·楊花

作者：周濟(jì) （清代）

春風(fēng)真解事，等閑吹遍，無(wú)數(shù)短長(zhǎng)亭。一星星是恨，直送春歸，替了落花聲。憑闌極目，蕩春波、萬(wàn)種春情。應(yīng)笑人舂糧幾許？便要數(shù)征程。冥冥，車輪落日，散綺余霞，漸都迷幻景。問(wèn)收向紅窗畫(huà)篋，可算飄零？相逢只有浮云好，奈蓬萊東指，弱水盈盈。休更惜，秋風(fēng)吹老莼羹。

丹溪翁傳

作者：戴良（元代）

　　丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué)，日記千言。稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué)，講道八華山，復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說(shuō)，宏深粹密，遂為專門(mén)。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎？”翁以母病脾，于醫(yī)亦粗習(xí)，及聞文懿之言，即慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也。”乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè)，一于醫(yī)致力焉。

　　時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰：“操古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權(quán)衡，必也《素》、《難》諸經(jīng)乎！然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達(dá)建業(yè)，皆無(wú)所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無(wú)先生，宋理宗朝寺人，學(xué)精于醫(yī)，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說(shuō)。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見(jiàn)愈篤，羅乃進(jìn)之，曰：“子非朱彥修乎？”時(shí)翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁既得見(jiàn)，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚歡，即授以劉、李、張諸書(shū)，為之敷揚(yáng)三家之旨，而一斷于經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)，非是也。”翁聞其言，渙焉無(wú)少凝滯于胸臆。居無(wú)何，盡得其學(xué)以歸。

　　鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者，聞翁言，即大驚而笑且排，獨(dú)文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，醫(yī)不能療者十余年，翁以其法治之，良驗(yàn)，于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)。數(shù)年之間，聲聞?lì)D著。翁不自滿足，益以三家之說(shuō)推廣之。謂劉、張之學(xué)，其論臟腑氣化有六，而于濕熱相火三氣致病為最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動(dòng)，或陰陽(yáng)兩虛濕熱自盛者，又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內(nèi)傷脾胃，則胃脘之陽(yáng)不能以升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補(bǔ)中益氣之劑治之，此亦前人之所無(wú)也。然天不足于西北，地不滿于東南。天，陽(yáng)也；地，陰也。西北之人，陽(yáng)氣易于降；東南之人，陰火易于升。茍不知此，而徒守其法，則氣之降者固可愈，而于其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長(zhǎng)，又復(fù)參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書(shū)》、《正蒙》諸書(shū)之義，貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言，以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火，蓋與太極動(dòng)而生陽(yáng)、五性感動(dòng)之說(shuō)有合；其言陰道虛，則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽(yáng)有余陰不足》二論，以發(fā)揮之。

　　于是，翁之醫(yī)益聞。四方以病來(lái)迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗(yàn)者何人，何縣里，主名，得諸見(jiàn)聞，班班可紀(jì)。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無(wú)倫，即告曰：“此陰虛而陽(yáng)暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動(dòng)，又頃而脣動(dòng)。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤，病已。

　　天臺(tái)周進(jìn)士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百，增劇。翁診之，脈滑而數(shù)，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風(fēng)通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養(yǎng)胃，內(nèi)觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降；否則，附毒必發(fā)，殆不可救。”彼不能然，后告疽發(fā)背死。

　　一男子病小便不通，醫(yī)治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾，醫(yī)不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當(dāng)歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無(wú)憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見(jiàn)之惻然，乃曰：“是疾世號(hào)難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無(wú)厚味，寡而無(wú)欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百，遂不發(fā)動(dòng)。

　　翁之為醫(yī)，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請(qǐng)，而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》、《外科精要新論》諸書(shū)，學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

　　翁簡(jiǎn)愨貞良，剛嚴(yán)介特，執(zhí)心以正，立身以誠(chéng)，而孝友之行，實(shí)本乎天質(zhì)。奉時(shí)祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無(wú)所顧忌。然但語(yǔ)及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見(jiàn)枝葉之辭，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴(yán)君平，博學(xué)無(wú)不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問(wèn)，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來(lái)見(jiàn)者，未嘗不以葆精毓神開(kāi)其心。至于一語(yǔ)一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

論詩(shī)五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

少時(shí)學(xué)語(yǔ)苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩(shī)解窮人我未空，想因詩(shī)尚不曾工。熊魚(yú)自笑貪心甚，既要工詩(shī)又怕窮。

真仙巖二

作者：錢(qián)師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死，豈知得道有無(wú)閒。