鏡園秋集同用聞山二字 白露前二日
落日高臺(tái)對晚醺，芳尊同調(diào)自為群。
紅塵水外隔朝市，清籟林間凈聽聞。
野鶴迎秋新警露，遠(yuǎn)山橫翠半沉云。
可憐一片空明界，塞北江南■未分。
鷗鳥還輸隱吏閒，馀酣磯畔漱潺湲。
坐來白石清流里，疑到三湘七澤間。
夕網(wǎng)魚蝦翻幾案，秋風(fēng)蒪膾憶鄉(xiāng)關(guān)。
扁舟徑可如張翰，詞賦何須學(xué)子山。
落日高臺(tái)對晚醺，芳尊同調(diào)自為群。
紅塵水外隔朝市，清籟林間凈聽聞。
野鶴迎秋新警露，遠(yuǎn)山橫翠半沉云。
可憐一片空明界，塞北江南■未分。
鷗鳥還輸隱吏閒，馀酣磯畔漱潺湲。
坐來白石清流里，疑到三湘七澤間。
夕網(wǎng)魚蝦翻幾案，秋風(fēng)蒪膾憶鄉(xiāng)關(guān)。
扁舟徑可如張翰，詞賦何須學(xué)子山。
夕陽西下，在高臺(tái)上對著傍晚的酒意微醺，大家舉起美酒，志同道合聚成一群。塵世的喧囂在河水之外與朝廷街市相隔，林間清越的聲響讓聽覺純凈。野鶴迎接秋天，新添了對白露的警覺，遠(yuǎn)處的山巒橫臥著翠綠，一半隱沒在云中?？上н@一片空明的境界，塞北江南難以分辨。鷗鳥還比不上隱居官吏的清閑，帶著醉意到磯石邊漱著潺潺流水。坐在白石和清流之間，仿佛到了三湘七澤的地方。傍晚漁網(wǎng)里的魚蝦翻倒在幾案上，秋風(fēng)中想起莼羹鱸膾思念起故鄉(xiāng)。可以像張翰一樣駕著扁舟歸去，何必像小山一樣寫詞賦呢。
晚醺：傍晚的酒意。
芳尊：美酒。
紅塵：指塵世、鬧市。
清籟：清越的聲音。
警露：鶴性機(jī)警，聞露鳴。
空明界：空明的境界。
蒪膾：指莼羹鱸膾，比喻思鄉(xiāng)之情。
張翰：西晉文學(xué)家，因秋風(fēng)起思念家鄉(xiāng)的莼羹鱸膾而辭官回鄉(xiāng)。
子山：庾信，字子山，南北朝時(shí)期文學(xué)家。
具體創(chuàng)作時(shí)間和詳細(xì)背景較難確切知曉，但從詩題“鏡園秋集”可知是在秋季于鏡園聚會(huì)所作。當(dāng)時(shí)詩人或許處于一種遠(yuǎn)離塵世喧囂的環(huán)境，在聚會(huì)中觸景生情，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨圍繞秋日聚會(huì)，描繪鏡園秋景，表達(dá)隱居之樂與思鄉(xiāng)之情。其特點(diǎn)是景中含情，用典巧妙。在文學(xué)上展現(xiàn)了詩人的情感世界和創(chuàng)作才華。
金陵已去國，銅梁忽背飛。 失路遠(yuǎn)相送，他鄉(xiāng)何日歸。
眼看西園紅與紫，年來幾度芳菲。吾生四十漸知非。只思青箬笠，江上雨霏霏。 飲酒但知尋夏季，不須遠(yuǎn)慕安期。丹成仙去是何時(shí)。龜藏何必學(xué)，春日正遲遲。
平山堂上，側(cè)盞歌南浦。醉望五州山，渺千里、銀濤東注。錢郎英遠(yuǎn)，滿腹貯精神，窺素壁，墨棲鴉，歷歷題詩處。 風(fēng)裘雪帽，踏遍荊湘路?；厥坠艙P(yáng)州，沁天外，殘霞一縷。德星光次，何日照長沙，漁父曲，竹枝詞，萬古歌來暮。
金陵清涼泰欽法燈禪師，性豪逸，不事事。眾易之，法眼獨(dú)器重。眼一日問眾：“虎項(xiàng)金鈴，是誰解得？”眾無對。師適至，眼舉前語問，師曰：“系者解得”。眼曰：“汝輩輕渠不得?！?
雨霽巫山上，云輕映碧天。遠(yuǎn)風(fēng)吹散又相連，十二晚峰前。 暗濕啼猿樹，高籠過客船。朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙。
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。 每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機(jī)，今宵嘉會(huì)兩依依。
園中風(fēng)物水中亭。消得兩娉娉。濁酒卷荷傾。早洗盡、箏聲笛聲。四堤晴柳，一天花氣，付與晚山青。飛絮挾云輕。任膝上、瑤琴自橫。
涼入槐陰門巷杳。秋容次第歸蘋蓼。潦盡波寒亭影倒。征雁早。一聲喚起江天曉。菊外白衣殊未到。沙堤留得西山眺。何事水蓮花獨(dú)少。詩與調(diào)。倚風(fēng)仍度漁家傲。
日上鐘未鳴，老僧睡猶熟。 誰是山中人，長享清明福。
八十鄰翁頭似葆。為言環(huán)翠埋芳草。不似圭塘風(fēng)物鬧。清晝好。來游往往逢郊島。細(xì)浪粼粼風(fēng)裊裊。柳絲柔直荷錢小。鳧短鶴長無用較。舟可棹?？巯现睾蜐O家傲。
露桃云杏不勝濃。合讓水花紅。別種出林東。為冰雪、相看改容。洹堂雙甕，此時(shí)千葉，愁絕＊珠宮。貯酒待吟翁。念疇昔、時(shí)來一中。
遲紅酣日照修筠。光景一時(shí)新。萬物卻游塵?？闯鲈?、溫泉太真。榜上龍虎，班頭＊鷺，無復(fù)困冠巾。花亦只天民。問身到、黃扉幾人。
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。 (一水 一作：一手)
送客城南寺，蕭然云水秋。 客意在萬里，聊作須臾游。 昨夜過新雨，清風(fēng)滿梁州。 簪裳合俊彥，河圖并天球。 古來功名人，未就不肯休。 譬如鑿空使，尚致安石榴。 矧今南畝氓，往往東西流。 君能安輯之，千倉與萬辀。
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