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刷刷題

歸興詩(shī)六首

作者: 鄧云霄 (明)

世路紛驚眼,瞿塘更孟門。繳還腰下組,歸去谷中村。桂樹堪招隱,桃花欲問(wèn)源。從今三徑草,不敢怨王孫。

龍性誰(shuí)能降,鷗盟自可親。好將湘上水,一洗馬前塵。蕙帳眠山月,荷衣伴角巾。羅浮峰四百,猿鳥已迎人。

豈為疑蛇影,吾其料虎須。生來(lái)無(wú)媚骨,故態(tài)本狂奴。仙境多羊石,南溟勝鏡湖。何妨攜雨管,窗下著潛夫。

故鄉(xiāng)今已到,更有醉中鄉(xiāng)。兒解腌蒲俎,妻能錄酒方。朝朝九醞里,日日七賢旁。莫笑馀全懶,栽花雨后忙。

一村如斗大,煙月頗無(wú)邊。已創(chuàng)祝雞柵,還開(kāi)放鶴田。浦沙堪系艇,魚鱉不論錢。直到歸耕處,方知沮溺賢。

竹園吾舊里,改號(hào)小柴桑。松菊徑還在,壺觴日更長(zhǎng)。云邊聞吠犬,花下問(wèn)漁郎。誰(shuí)似清都客,惟留鹿鶴糧。

譯文

世路紛繁讓人眼花繚亂,瞿塘峽和孟門山般艱險(xiǎn)。交還了腰間的印綬,回到山谷中的村莊。桂樹適合隱居,桃花讓人想探尋桃源。從現(xiàn)在起,這庭院小徑的草,不會(huì)再埋怨主人不歸來(lái)。人的倔強(qiáng)性格誰(shuí)能改變,與鷗鳥結(jié)盟自然親近。用湘水洗凈馬前的塵埃。在蕙草做帳的山中伴著明月入眠,披著荷葉做的衣服,戴著角巾。羅浮山有四百座山峰,猿猴和鳥兒已在迎接我。難道是因杯弓蛇影而疑慮,我本就是敢捋虎須之人。生來(lái)沒(méi)有諂媚的骨頭,本來(lái)就是狂放不羈的樣子。仙境有很多像羊的石頭,南海比鏡湖更勝一籌。何妨帶著筆,在窗下寫隱居的文章。故鄉(xiāng)如今已到,還有醉中的美好天地。兒子會(huì)腌制蒲菜,妻子能記錄酒方。天天沉醉在美酒中,好似與竹林七賢相伴。莫笑我太懶,雨后忙著栽花呢。村莊如斗般大小,煙月無(wú)邊。已經(jīng)建好了養(yǎng)雞的柵欄,還開(kāi)辟了放鶴的田地。沙灘可以系船,魚鱉不用花錢買。直到歸鄉(xiāng)耕種,才知道長(zhǎng)沮、桀溺的賢明。竹園是我的舊居,改名為小柴桑。松菊小徑還在,飲酒的時(shí)光更悠長(zhǎng)。云邊聽(tīng)到狗叫,花下詢問(wèn)漁郎。誰(shuí)能像我這個(gè)遠(yuǎn)離塵世的人,只留下給鹿鶴的糧食。

注釋

瞿塘:瞿塘峽,長(zhǎng)江三峽之一,地勢(shì)險(xiǎn)要。孟門:古山名,在今河南輝縣西,亦以險(xiǎn)峻著稱。

繳還腰下組:指辭官。組,系官印的絲帶。

桂樹堪招隱:典出淮南小山《招隱士》“桂樹叢生兮山之幽,偃蹇連蜷兮枝相繚。招隱士兮歸來(lái)兮,山中不可以久留”。

桃花欲問(wèn)源:化用陶淵明《桃花源記》。

三徑:指歸隱者的家園。

王孫:原指貴族子弟,這里指作者自己。

龍性:比喻倔強(qiáng)的性格。

鷗盟:與鷗鳥為友,比喻隱居生活。

蕙帳:用蕙草做的帳子,指隱居者的住處。

角巾:有棱角的頭巾,為古時(shí)隱士所戴。

羅浮:山名,在廣東增城、博羅、河源等地。

疑蛇影:即杯弓蛇影,比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

料虎須:捋虎須,比喻冒險(xiǎn)。

羊石:形狀像羊的石頭。

南溟:南海。鏡湖:在浙江紹興會(huì)稽山北麓。

雨管:毛筆。

潛夫:指隱居之人。

腌蒲俎:腌制蒲菜作為菜肴。

九醞:指多次釀造的美酒。

七賢:指魏晉時(shí)期的竹林七賢。

祝雞柵:養(yǎng)雞的柵欄。

放鶴田:供鶴活動(dòng)的田地。

沮溺:指長(zhǎng)沮、桀溺,春秋時(shí)的隱士。

小柴桑:柴桑是陶淵明的故鄉(xiāng),這里作者將竹園改號(hào)為小柴桑,以自比陶淵明。

清都客:指遠(yuǎn)離塵世的人。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證,但從詩(shī)中可以看出,詩(shī)人可能經(jīng)歷了官場(chǎng)的挫折或厭倦了塵世的紛爭(zhēng),從而選擇辭官歸鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在一些不穩(wěn)定因素或官場(chǎng)的黑暗,促使詩(shī)人向往隱居的田園生活,以尋求內(nèi)心的寧?kù)o和自由。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是表達(dá)詩(shī)人歸鄉(xiāng)隱居的決心和對(duì)田園生活的喜愛(ài)。其突出特點(diǎn)是意象豐富、用典巧妙、情感真摯。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生重大影響,但反映了古代文人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)選擇歸隱的一種心態(tài)和追求,具有一定的文化價(jià)值。

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