頌古四十四首 其四十
三人證龜成鱉，
井底泥牛氣噎。
直饒辯瀉懸河，
有理亦難分雪。
耿耿孤光常皎潔。
三人證龜成鱉，
井底泥牛氣噎。
直饒辯瀉懸河，
有理亦難分雪。
耿耿孤光常皎潔。
三個人竟能把烏龜說成是鱉，就像井底的泥牛氣得說不出話。就算能口若懸河般辯論，有理也難以分辨清楚。那明亮孤獨的光芒一直皎潔明亮。
證龜成鱉：將烏龜說成鱉，比喻故意歪曲，顛倒是非。
泥牛：用泥土做的牛，這里強調其虛幻不真實。
直饒：即使，縱然。
辯瀉懸河：即口若懸河，形容能說會辯，說起來沒個完。
分雪：分辨清楚。
耿耿：明亮的樣子。
此詩為宋代僧人道川所作。當時佛教禪宗盛行，僧人常以偈語形式表達對佛法、人生的感悟。道川或許是看到世間存在是非不分、顛倒黑白的現象，借這首詩來表達對真理被歪曲的批判，以及對純凈佛法、真理的堅守。
這首詩主旨在于批判是非顛倒的現象，強調真理有時難以在混亂中彰顯。其特點是用形象的比喻和通俗的語言闡述哲理。在文學史上，這類禪詩豐富了詩歌的題材和表現形式，展現了佛教文化對文學的影響。
滿園風凜不聞鶯，偏有寒鴉處處鳴。莫只嫌他聲聒耳，憐他返哺重親情。
幘為登高岸，亭因眺遠孤。河流天不盡，山色雨頻扶。千古雙雄略，中原一病夫。阮生廣武嘆，感慨亦吾徒。
青袍此日拜生辰，且喜城南第宅新。慈竹萬竿輸節操，江梅一樹倍精神。表門自荷君恩重，移祿誰兼子職親。但愿年年有今日，不妨蘭茁肅賓姻。
嘉陵江上望，三折勢成巴。水面添文跡，波心燦筆花。
藹藹花絮亂，紛紛蜂蝶多。今年春復爾，不飲奈愁何。新綠陰將就，殘紅在亦稀。雨中千點絮，來伴落花飛。怒風吹老屋，急雨鬧空庭。莫嘆林花盡，懸知隴麥青。毛桃猶帶蕊，青杏已團枝。老不禁春惱，應知老易欺。但喜朝朝醉，那知夜夜風。老人貪睡美，春夢五更中。化國有馀暇，豐年多醉人。典衣謀一飲，對酒卻慚春。悵望白銅鞮，醉聽金縷衣。花間愁落日，老更惜春歸。嬌馬寧馨郎，氈車薄媚娘。蕭蕭兩蓬鬢，愁入少年場。逃閒閉關坐，忽有賣花聲。老大自多感，依然京洛情。
關山夜月明，秋色照孤城。影虧同漢陣，輪滿逐胡兵。天寒光轉白，風多暈欲生。寄言亭上吏，游客解雞鳴。
盤龍移繡柱，倒鳳照瓊妝。獨覺丹心苦，空馀玉箸長。得錢頻送喜，吐桂欲生香。寄語東鄰子，何妨借壁光。
繡衣屢拜渥恩濃，憲府重臨位秩崇。此日威名馳列郡，昔時風采著朝中。清秋鶴化鐘山月，落日猿啼浙水風。北望鳳臺吟楚些，可勝抆淚聽哀鴻。
印社經營存國粹，名流雅集日攀躋。即今斷碣埋衰草，篆法分明缶老題。
一新欄檻水中央，更植疏梅向水傍。只恐花繁亭太小，黃昏無處著清香。
何為而累累，丟下此磷磷。鵲起明光浪，銅拋剝蘚痕。無金懸肘重，似篆結紋新。想是解官去，遺封石上塵。
抱樸諸孫負異材，丹成直欲訪蓬萊。高堂霜鬢雙親老，遠浦征帆一舸開。山入金陵云郁勃，江環鐵甕水縈洄。鵝黃色上宮墻柳，鄂綠香飄禁籞梅。獻賦定趨鳷鵲觀，題詩擬在鳳凰臺。少微光動三臺近，重譯音翻九域來。正旦迎春仙仗集，端門待漏曙鐘催。公車獨數嚴徐學，戰國猶稱范蔡才。直節事君真不忝，高懷絕俗又何猜。拾遺杜曲詩千首，逆旅新豐酒一杯。威鳳己巢阿閣日，神魚終化禹門雷。他時駟馬歸鄉里，錦繡宮袍次苐裁。
匡月湖煙尚未收，幾人此日憶同游。河山剩有霜筠色，云水飄馀桐樹秋。五馬重嘶金井畔，三車還擬墨池頭。拭眼因緣今古合，一書先報李江州。
粉署凝香畫省中，歸來一笑大江空。客星躔度連卿月，王國衣冠盛士風。玉帛四夷重譯貢，車書一統萬方同。東華門外塵如海，尚憶天街踏軟紅。
閱世有順逆，飛埃曀空虛。曠懷略外物，曲士乃拘墟。
