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刷刷題

夏日過趙凡夫定山別業

作者: 鄧云霄 (明)

宦海嗟無岸,名山別有春。遙從棲隱處,再覓姓龐人。

野鳥時窺客,幽花不笑貧。坐鄰支遁宅,今古并勞塵。

自辟東南境,誰誇十九泉。四圍山作國,一線路通天。

龍性難降俗,猿心入定禪。石田無隴畝,種藥本耕煙。

元同蔣詡徑,浪擬習家池。雞犬云中靜,藤蘿戶外垂。

磴荒松自掃,客到鶴先知。隱映香臺上,如聞紫鳳吹。

天池當面卓,仙茗有云芽。麋鹿隨雙屐,圖書足五車。

論詩疑白社,叩訣秘丹砂。借問愚公谷,何如此地嘉。

過雨沾山翠,淙淙萬玉流。重檐飛瀑布,五月可披裘。

返照銜珠閣,殘雷度石樓。坐餐霞氣晚,如入赤城游。

不畏莓苔滑,松陰晚更晴。舉杯酬桂父,拂鏡走山精。

對牖蓮初吐,前峰天與平。莫愁歸路黑,趙璧向人明。

清齋忘肉味,斷酒見天真。羨爾伊蒲俎,調從舉案人。

山中非索價,廡下實藏珍。次第征幽事,冥鴻嘆此身。

自尋襄野駕,可息漢陰機。躡屐猶虛往,逢君已實歸。

泉聲如咽別,云氣故隨衣。他日投簪紱,相從掩石扉。

譯文

感嘆宦海無邊無際,名山卻另有一番春色。從遙遠之地來到這隱居之處,再次尋覓像龐公那樣的隱者。野鳥不時偷看客人,幽靜的花不會嘲笑貧困。住處鄰近支遁的宅院,古今的勞碌與塵世紛擾都在此交匯。這里自己開辟出東南一方天地,誰還會去夸贊那十九泉。四周群山環繞如同一國,一條小路直通天際。有龍一樣的性情難以屈從世俗,有猿猴般的心性卻能入定參禪。石田沒有規整的田壟,種著藥草仿佛在耕種煙霧。原本就如同蔣詡的小徑,隨意比作習家池。雞犬在云中安靜無聲,藤蘿在戶外垂掛。石徑荒蕪,松樹仿佛自行清掃;客人到來,仙鶴最先知曉。在隱隱約約的香臺上,好像能聽到紫鳳吹奏的聲音。天池就在眼前聳立,仙茶有著如云般的嫩芽。麋鹿跟隨雙腳踏出的足跡,藏書多得能裝滿五車。談論詩歌讓人懷疑身處白社,詢問煉丹秘訣則秘而不宣。試問愚公谷,哪里比得上此地美好。雨后青山翠綠欲滴,淙淙流水如萬玉奔流。重重屋檐下瀑布飛瀉,五月天也能披上裘衣。夕陽映照在珠閣上,殘余的雷聲越過石樓。傍晚坐著吸納霞氣,如同進入赤城仙境游覽。不怕莓苔路滑,松陰下傍晚更加晴朗。舉杯向仙人桂父致敬,拂鏡驅走山精。對著窗戶蓮花初放,前面山峰與天齊平。不要愁歸路黑暗,趙璧般的光彩照亮前行。吃著素齋忘了肉味,戒酒展現出純真本性。羨慕你有伊蒲之食,由舉案齊眉的賢妻調制。山中并非為了索取名利,廡下實則藏著珍寶。依次探尋這幽美的景致,像高飛的冥鴻感嘆自身。自己去追尋襄野的車駕,或許能平息漢陰的機心。原本空著腳步前來,遇到你已覺得收獲滿滿。泉聲仿佛在嗚咽惜別,云氣故意跟隨在衣旁。他日我要舍棄官職,來此與你一同掩上石扉隱居。

注釋

宦海:指官場。

棲隱處:隱居的地方。

姓龐人:指龐德公,東漢末年隱士。

支遁宅:支遁是東晉高僧,這里借指高雅的隱居之地。

勞塵:塵世的勞碌。

十九泉:可能是一處有名的泉水景點。

龍性:比喻人的剛直性格。

猿心:指浮躁不定的心。

石田:多石而貧瘠的田地。

蔣詡徑:西漢蔣詡歸隱后,于舍前竹下開三徑,只與求仲、羊仲交往,后以“蔣詡徑”指隱士住處。

習家池:晉代襄陽豪族習氏的園林,后泛指園林名勝。

磴:石級。

香臺:佛殿或佛塔的臺座,這里指有宗教氛圍的地方。

紫鳳吹:傳說中的仙樂。

天池:高山上的湖泊。

云芽:指云霧中生長的茶芽。

白社:東晉慧遠在廬山創立白蓮社,后泛指詩社。

叩訣:詢問秘訣。

丹砂:朱砂,道教煉丹常用的原料。

愚公谷:在今山東淄博,相傳齊桓公曾在此遇一自稱愚公的老人。

桂父:傳說中的仙人。

山精:傳說中的山中精怪。

趙璧:即和氏璧,這里比喻光彩照人。

伊蒲俎:指素齋。

舉案人:指妻子,用梁鴻孟光舉案齊眉的典故。

廡下:堂下周圍的走廊。

冥鴻:高飛的鴻雁,比喻避世隱居的人。

襄野駕:傳說黃帝在襄野向牧馬童子問道,這里指追尋隱居問道之路。

漢陰機:《莊子》中漢陰丈人抱甕灌園,拒絕使用機械,這里指機巧之心。

投簪紱:指棄官歸隱。

創作背景

具體創作時間不詳。當時社會官場可能存在諸多污濁與紛爭,詩人在宦海中感到疲憊和迷茫。而趙凡夫在定山的別業是一個清幽的隱居之地,詩人前往拜訪,被這里的美景和隱居生活所吸引,從而創作了此詩,以表達自己對隱居生活的向往。

簡析

這首詩主旨是表達對隱居生活的向往。其突出特點是描繪細膩,意境優美,用典豐富。在文學史上雖可能未產生重大影響,但展現了古代文人對自由、高雅生活的追求,是研究古代隱逸文化和詩歌創作的一份資料。

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