頌古四十四首 其四十二
銀椀里盛雪，冰壺含寶月。
縱具四韋陀，到此虛搖舌。
西天令嚴，此土還別。
銀椀里盛雪，冰壺含寶月。
縱具四韋陀，到此虛搖舌。
西天令嚴，此土還別。
銀色的碗里盛著雪，冰壺中蘊含著珍貴的月亮?？v然精通四部韋陀經典，到這里也只能白白地搖動舌頭。西方佛教戒律森嚴，而在本土情況卻有所不同。
銀椀：銀色的碗。
冰壺：盛冰的玉壺，常比喻高潔的品格或純凈的環境，這里可理解為一種純凈的容器。
四韋陀：指四部韋陀經典，是古印度婆羅門教的經典。
西天：指印度，是佛教發源地。
此土：指本土，通常指中國。
這首詩屬于禪宗頌古詩，禪宗在唐宋時期發展興盛，許多禪師和文人通過頌古的方式來表達對禪理的理解和感悟。此詩創作背景可能是作者在對佛法深入修行和思考后，有感而發，以詩來傳達對佛法境界和傳播情況的認識。
這首詩主旨在于傳達佛法的高深和超越文字的特點，強調真正的佛法境界難以用經典知識去言說。其突出特點是用形象的比喻和對比來闡述佛理，富有禪意。在文學史上，它是禪宗文學的一部分，反映了當時禪宗思想的傳播和發展。
勢家多所宜， 咳唾自成珠。 被褐懷金玉， 蘭蕙化為芻。 賢者雖獨悟， 所困在群愚。 且各守爾分， 勿復空馳驅。 哀哉復哀哉， 此是命矣夫！
碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。 冰泉懸眾壑，云路郁千盤。 影落齊燕白，光連天地寒。 秦碑凌絕壁，杖策好誰看？
郵亭一回望， 風塵千里昏。 青袍異春草， 白馬即吳門。 獯戎鯁伊洛， 雜種亂轘轅。 輦道同關塞， 王城似太原。 休明鼎尚重， 秉禮國猶存。 殷牖爻雖賾， 堯城吏轉尊。 泣血悲東走， 橫戈念北奔。 方憑七廟略， 誓雪五陵冤。 人事今如此， 天道共誰論。
天問無靈白日徂，素箏濁酒欲何如。起看天地斜陽里，浪策興亡作計疏。
古今幾回蕉鹿夢，江湖相勖計然書。河流一道窗三面，贏得他年入夢無。
誰屑瓊瑤事青饣迅，舊傳名品出華陽。 應宜仙子胡麻拌，因送劉郎與阮郎。
西漢十二君，高惠呂后文。 景帝傳于武，遂及昭宣元。 成哀平帝后，王莽乃為君。 昌邑兼孺子，二人不足云。
始皇繼周稱皇帝，傳子胡亥為二世。 子嬰灞上降漢王，四十余年非久計。
堯舜天位傳禹王，禹之子啟傳太康。 仲康王相少康后，王寧王槐及王芒。 王泄不降王扃立，王廑孔甲何淫荒。 王皋之后有王發，桀放南巢夏始亡。 十七君余四百歲，夏之天下遂為商。
混沌鑿開吞幾歲，洪荒莫考傳承裔。 但聞前史載三皇，伏義神農及黃帝。 三皇之后五帝傳，少昊顓頊高辛繼。 唐堯虞舜又繼之，天下于斯為盛際。
悠悠劫為朝，萬民恣遨游。 三山眇如塊，舉步身彌高。 絳宮近咫尺，天風度騷騷。 至音非笙歌，泠然八瑯璈。
大道不容言，有滯還有鞿。 返本含元造，竟達無上機。 希夷絕視聽，得一眾甫歸。 向來寢虛師，至訣殊精微。
靈根郁三素，一氣同氤氳。 冉冉霄上游，永離囂塵熏。 空體含五華，霞貫泥丸君。 钚剛爾何神，攝身混祥云。
五岳皆積骨，千霜永難晨。 胡為甘短景，不悟丹臺春。 至道豈在煩，錄精練胎津。 六六琴心文，一悟通玄真。
太空本無形，天衢迥蕭疎。 火煉身彌輕，意行意己如。 飄飄跨倒景，{上林下今}麗舞云裾。 無礙故逍遙，灑然翔清墟。
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。 霧柳暗時云度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發到天明。
