頌古十二首 其一
朝三暮四一何少，暮四朝三何太多。
多少未能知數(shù)量，有無(wú)從此見(jiàn)殽訛。
不殽訛，唵蘇嚧，?哩薩婆訶。
朝三暮四一何少，暮四朝三何太多。
多少未能知數(shù)量，有無(wú)從此見(jiàn)殽訛。
不殽訛，唵蘇嚧，?哩薩婆訶。
早上給三個(gè)晚上給四個(gè)是多么少，晚上給四個(gè)早上給三個(gè)又多么多。很多人不能明白數(shù)量的實(shí)質(zhì)，有無(wú)的區(qū)別從此可見(jiàn)混淆錯(cuò)誤。若不混淆錯(cuò)誤，唵蘇嚧，?哩薩婆訶。
朝三暮四、暮四朝三：出自《莊子·齊物論》，養(yǎng)猴人給猴子分橡子，說(shuō)‘朝三而暮四’，猴子們很生氣，后改為‘朝四而暮三’，猴子們就高興了，實(shí)質(zhì)數(shù)量未變。
殽訛：混淆錯(cuò)誤。
唵蘇嚧，?哩薩婆訶：佛教咒語(yǔ)。
此詩(shī)為佛教頌古詩(shī)，作者應(yīng)是有感于世人常被事物表象迷惑，執(zhí)著于虛幻的數(shù)量和有無(wú)，故作此詩(shī)以勸誡世人放下執(zhí)著，領(lǐng)悟佛法真諦。創(chuàng)作時(shí)間和具體地點(diǎn)較難考證。
這首詩(shī)主旨是勸誡世人不要被事物表面的數(shù)量和有無(wú)所迷惑，要洞察本質(zhì)。其特點(diǎn)是用典生動(dòng)，語(yǔ)言通俗，在佛教文學(xué)中具有勸世警人的作用。
散慮尋幽意不違。眼中巖壑各依依。靈風(fēng)夢(mèng)雨幾時(shí)歸。海色浮襟增莽宕，晨光襲幕盡熹微。憑高誰(shuí)念昔游非。
已任蕭衰潛似雪，何須輕脫便隨梳。不及窮愁索長(zhǎng)遠(yuǎn)，一生相逐未相疏。
五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。
逢逢伐鼓水邊村，狼藉春盤祝社君。但愿官曹皆魯卓，不須南北稼如云。
多謝東風(fēng)力，熙然滿眼春。秪憐身是客，又見(jiàn)日為人。水活冰初動(dòng)，煙輕柳尚顰。草堂嗟寂寞，誰(shuí)復(fù)贈(zèng)詩(shī)頻。
昔我事決科，窮年抱六經(jīng)。桑溟忽已變，棲棲竟無(wú)成。歸來(lái)請(qǐng)學(xué)稼，平賈充過(guò)更。徽弦掛空壁，袯襫留前庭。中夜耿不寐，惟有寒螀鳴。不賴一尊酒，何以紓吾情。
許中四面盡仇讎，曹弱袁強(qiáng)正是愁。一日四州都奉予，安閑猶遣定徐州。
積雪迷松徑，圍爐掩竹扉。床頭一味有蹲鴟。軟火深開(kāi)香熟、已多時(shí)。自得陶朱法，休教懶瓚知。浪傳黃獨(dú)正甘肥。紫玉嬰兒盈尺、更新奇。
無(wú)心出岫懶于云，生死交情一付君。五柳當(dāng)門陶令宅，百梅共塢老逋墳。山雖甚淺略堪隱，硯不能靈并可焚。我亦平生輕俗子，向來(lái)魚(yú)鳥(niǎo)自同群。
諭蜀傳司馬，還吳憶士龍。萬(wàn)峰吟薜荔，一徑把芙蓉。月落干將倚，云飄太乙從。異時(shí)成握手，白眼坐高舂。
一人兩子算盤推，積到千年百萬(wàn)胎。幼子無(wú)孫猶不暝，爭(zhēng)教殺運(yùn)不重來(lái)。
息瘁羽。甚暝色平林，聽(tīng)呼新侶。鎮(zhèn)一枝棲處，宵長(zhǎng)慣感零雨。霜枕寒思苦。禁堂前愁訴。殢夢(mèng)醒、又帶疏鐘，月下歸去。回顧。轉(zhuǎn)蓬萬(wàn)里，歲晚天南同雁路。漫提起、雕梁舊影，仙妝見(jiàn)窺戶。海山在望，費(fèi)幾許、營(yíng)巢情緒。似倦客，浩蕩輕鷗自舞。
寧可少活十年，休得一日無(wú)權(quán)。大丈夫時(shí)乖命蹇。有朝一日天隨人愿，賽田文養(yǎng)客三千！
久別離，長(zhǎng)相思。溪頭楊柳樹(shù)，十見(jiàn)黃金枝。枝長(zhǎng)花飛如白雪，心期暗結(jié)東風(fēng)知。東風(fēng)吹花化為萍，一夜浮游滿溪水。滿溪水，到天池，萍亦因之幾千里。何時(shí)萍實(shí)成，與子乘舟汎蓬瀛。
苒苒新青上草頭，小庭春色強(qiáng)悠悠。酒瓶虛臥琴弦暗，眼見(jiàn)風(fēng)光似九秋。
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