挽呂東萊
道統誰傳授，源流易失真。滔滔皆四海，亹亹獨斯人。
業履群經粹，詞華一世新。可嗟天不慭，難贖百年身。
近接南軒訃，公今事亦休。彫零數耆舊，牢落一山丘。
吾道將窮矣，蒼天可問不。雙溪樓下水，應共哭聲流。
道統誰傳授，源流易失真。滔滔皆四海，亹亹獨斯人。
業履群經粹，詞華一世新。可嗟天不慭，難贖百年身。
近接南軒訃，公今事亦休。彫零數耆舊，牢落一山丘。
吾道將窮矣，蒼天可問不。雙溪樓下水，應共哭聲流。
道統由誰來傳授呢，其源流很容易失去本真。四海之人都隨波逐流，只有您勤勉不倦地堅守。您對群經的研究造詣純粹深厚，文章辭藻當世煥然一新。可嘆上天不愿留下您，無法挽回您的生命。最近剛接到張栻去世的訃告，如今您的事也結束了。老一輩賢德之人凋零，只剩下一片荒涼的山丘。我們所追求的道將要窮盡了，蒼天可以問問嗎？雙溪樓下的水，應該和人們的哭聲一起流淌。
道統：儒家傳道的脈絡和系統。
亹亹：勤勉不倦的樣子。
業履：學業與操行。
慭：愿，肯。
南軒：指張栻，字敬夫，號南軒，南宋理學家。
牢落：孤寂、零落。
呂東萊即呂祖謙，是南宋時期著名的理學家、文學家。當時理學發展，道統傳承備受關注。呂祖謙與張栻等都是理學大家。此詩創作于呂祖謙去世后，詩人有感于道統傳承無人，以及賢德之人的相繼離世而作。
這首詩主旨是哀悼呂東萊的離世，表達對道統傳承的憂慮。其突出特點是情感真摯，通過對比和借景抒情等手法增強感染力。在文學史上反映了當時理學發展的情況以及文人對道統傳承的重視。
落日陂塘靜，秋風倚敗荷。平生急難意，回首欲如何。
午夜松風襲錦袍，起看孤嶼矗林皋。初疑片石飛靈鷲，忽似三峰駕巨鰲。仙掌捫時應拆漢，神鞭驅處欲驚濤。何當一棹西湖上，臥對寒云萬尺高。
學舍多于巴禮院，影機喧似斗雞聲。懷柔有術教心服，列國誰如美利庚。
堂堂一舒翁，道價融壑上。煙霞斷塵緣，那復知苦相。會將超諸緣，奪我事理障。莫言霜滿頤，矍鑠一何壯。
指似鳳城煙月路。
昌平官道傍，臥碑何壯偉。有唐營府督，懷圭姓朱氏。盧龍昔強藩，巨孽所根柢。爾胤泚與滔，逆氣粵有始。眈眈元相國，肆筆方述紀。寧知兩月后，口襪不貸爾。千載托斯人，遺臭同一軌。荒墳莽蕪跡，石獸相攫倚。雙螭已插地，文字未殘毀。徒令行路者，唶唶嗟僭侈。圣賢樹功德，金石無溢美。末世乃濟奸，事定有公是。奈何極穹崇，來者紛未已。留此懲不忠，并以愧諂子。
云邊移得數株來，人老花應次第開。儻到兒孫攀折日，也須道是阿公栽。
笛譜久無傳，冷落孤山社。覓得半個難，何況同賦者。
彥脩但自脩，逆境堪進德。知我自有天，純固在學力。
爽節在重九，物華新雨馀。清秋黃葉下，菊散金潭初。萬實行就稔，百工欣所如。歡心暢遐邇，殊俗同車書。至化自敦睦，佳辰宜宴胥。鏘鏘間絲竹，濟濟羅簪裾。此樂匪足耽，此誠期永孚。
我求于神，無臭無聲。神之燕饗，惟時專精。大磬在列，槱燎在庭。侑我桂酒，娭其以聽。
夜來清月照仙山，來照幽人海島間。一醉醒來風露密，捲簾花影亂云鬟。
嗣公丹鳳羽，高笑破群蛙。汲引后來秀，義俠如朱家。出語掩顏謝，游戲達摩耶。臥讀春風句，飛鴻澹墨斜。
石刻三代遺，獨數岐陽蒐。剝落臥榛菅，奇寶誰見收。金源亦好事，駝載來薊丘。豈知橋門鎮，天為興邦留。我老幸摩娑，考古思西周。使君精篆法，聲華振皇州。足追史籀制，惜值車攻休。騑騑五馬來，東向會稽游。會稽豈無碑，頌述徒誇浮。愿言宣仁化，嗣續垂千秋。
世閒如此花，涉春便憔悴。不識青黃君，歲年管何事。
