偈四首 其二
頭祖才始升堂，
百丈卷席歸去。
不是拾得寒山，
有理也無雪處。
頭祖才始升堂，
百丈卷席歸去。
不是拾得寒山，
有理也無雪處。
初祖剛登上法堂，百丈便卷起席子回去了。若不是像拾得、寒山那樣超脫，即便有理也無處申訴。
頭祖：指禪宗初祖達摩。
升堂：登上法堂說法。
百丈：指百丈懷海禪師，唐代禪宗高僧。
拾得、寒山：唐代兩位著名的詩僧，行事不拘常規，心性超脫。
偈語通常是禪宗用來表達禪理、開示弟子的語句。此偈創作背景應與禪宗的修行和傳承有關，當時禪宗發展興盛，禪師們常通過這種方式來啟發弟子的悟性，引導他們對禪理的思考。
這首偈語主旨在于傳達禪宗的機鋒和對心性的體悟，突出了禪宗不依賴言語、直悟本性的特點。它在禪宗文學中具有一定代表性，體現了禪宗獨特的思維方式和表達方式。
古有韓終道，授之劉先生。身如碧鳳皇，羽翼披輕輕。
先生盛驅役，臣伏甲與丁。勢可倒五岳，不唯鞭群靈。
飄飖駕翔螭，白日朝太清。空遺古壇在，稠疊煙蘿屏。
遠懷步罡夕，列宿森然明。四角鎮露獸，三層差羽嬰。
回眸盼七炁，運足馳疎星。象外真既感，區中道俄成。
邇來向千祀，云嶠空崢嶸。石上橘花落，石根瑤草青。
時時白鹿下，此外無人行。我訪岑寂境，自言齋戒精。
如今君安死，魂魄猶膻腥。有芨皆綠字，有芝皆紫莖。
相將望瀛島，浩蕩凌滄溟。
景山實名士，所玩垂清塵。
嘗作酒家語，自言中圣人。
奇器質含古，挫糟未應醇。
唯懷魏公子，即此飛觴頻。
??鵝慘于冰，陸立懷所適。
斯人道仍閟，不得不嗚呃。
當時布衣士，亦作天子客。
至今東方生，滿口自夸白。
終為萬乘交，談笑無所隔。
致君非有書，乃是堯舜畫。
祗今侯門峻，日掃貧賤跡。
朝趨九韶音，暮列五鼎食。
如聞恭儉語，謇謇事夕惕。
可拍伊牧肩，功名被金石。
云根禪客居，皆說舊無廬。
松日明金像，山風向木魚。
依棲應不阻，名利本來疎。
縱有人相問，林間懶拆書。
澤國春來少遇晴，有花開日且飛觥。
王戎似電休推病，周??才醒眾卻驚。
芳景漸濃偏屬酒，煖風初暢欲調鶯。
知君不肯然官燭，爭得華筵徹夜明。
篷櫂兩三事，天然相與閑。
朝隨穉子去，暮唱菱歌還。
倚石遲后侶，徐橈供遠山。
君看萬斛載，沈溺須臾間。
清晨整冠坐，朗詠三百言。備識天地意，獻詞犯乾坤。
何事不隱德，降靈生軒轅?？阢曉旎徠茩C關門。
五賊忽迸逸，萬物爭崩奔。虛施神仙要，莫救華池源。
但學戰勝術，相高甲兵屯。龍蛇競起陸，鬬血浮中原。
成湯與周武，反復更為尊。下及秦漢得，黷弄兵亦煩。
奸強自林據，仁弱無枝蹲?？窈眄淌?，逆翼爭飛翻。
家家伺天發，不肯匡淫昏。生民墜涂炭，比屋為冤魂。
祗為讀此書，大樸難久存。微臣與軒轅，亦是萬世孫。
未能窮意義，豈敢求瑕痕。曾亦愛兩句，可與賢達論。
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，萬化皆胚??。
身外更何事，眼前徒自喧。黃河但東注，不見歸昆侖。
晝短苦夜永，勸君傾一尊。
縱調為野吟，徐徐下云磴。
因知負樵樂，不減援琴興。
出林方自轉，隔水猶相應。
但取天壤情，何求郢人稱。
靈蹤未徧尋，不覺谿色瞑?；仡^問棲所，稍下杉蘿逕。
巖居更幽絕，澗戶相隱映。過此即神宮，虛堂愜云性。
四軒盡疎達，一榻何清零。髣髴聞玉笙，鼓鏗動涼磬。
風凝古松粒，露壓修荷柄。萬籟既無聲，澄明但心聽。
希微辨真語，若授虛皇命。尺宅按來平，華池漱余凈。
頻窺宿羽麗，三吸晨霞盛。豈獨冷衣襟，便堪遺造請。
徒深物外趣，未脫塵中病。舉首謝靈峰，徜徉事歸榜。
不知天隱在何鄉，且欲煙霞跡暫雙。
鶴廟未能齊月馭，鹿門聊擬竝云窗。
蘚銜荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
莫惜查頭容釣伴，也應東印有余江。
行行問絕境，貴與名相親。
空經桃花塢，不見秦時人。
愿此為東風，吹起枝上春。
愿此作流水，潛浮蘂中塵。
愿此為好鳥，得棲花際鄰。
愿此作幽蝶，得隨花下賓。
朝為照花日，暮作涵花津。
試為探花士，作此偷桃臣。
桃源不我棄，庶可全天真。
高鴉隔谷見，路轉寺西門。
塔影蔭泉脈，山苗侵燒痕。
鐘疎含杳靄，合迥亙黃昏。
更待他僧到，長如前信存。
能編似云薄，橫絕清川口。
缺處欲隨波，波中先置笱。
投身入籠檻，自古難飛走。
盡日水濱吟，殷勤謝漁叟。
萬古醇酎氣，結而成晶熒。
降為嵇阮徒，動與尊罍幷。
不獨祭天廟，亦應邀客星。
何當八月槎，載我游青冥。
誰謂笭箵小，我謂笭箵大。
盛魚自足餐，寘璧能為害。
時將刷蘋浪，又取懸藤帶。
不及腰上金，何勞問蓍蔡。
