長歌行 其二
仙人太皎練,華髻何翩然。
混遁東濛文,光策招神淵。
登此玄隴朔,讀此秘寶篇。
玄臺拔嗜欲,握固丹陵堅。
何必乘白麟,吹妙璚風煙。
靈飛在北燭,八瑯彈我前。
仙人太皎練,華髻何翩然。
混遁東濛文,光策招神淵。
登此玄隴朔,讀此秘寶篇。
玄臺拔嗜欲,握固丹陵堅。
何必乘白麟,吹妙璚風煙。
靈飛在北燭,八瑯彈我前。
仙人皎潔如白練,發髻華美又飄逸。隱匿于東濛山中,持光策召喚神淵。登上這玄隴之北,誦讀這秘寶之篇。在玄臺摒棄嗜欲,堅守身心如丹陵般堅固。何必乘坐白麟,在美玉般的風煙中吹奏妙音。靈飛之術在北燭仙處,八瑯之音在我面前奏響。
太皎練:極其皎潔如白練。皎練,白色的絲綢。
華髻:華麗的發髻。翩然:形容輕快、飄逸的樣子。
混遁:隱匿、遁世。東濛:山名。
光策:可能是具有神奇力量的策杖之類。神淵:神秘的深淵,可能指有神靈居住的地方。
玄隴朔:玄隴的北面。玄隴,可能是神話中的山脈。
秘寶篇:神秘珍貴的篇章。
玄臺:可能指修仙的高臺。拔嗜欲:摒棄嗜好和欲望。
握固:道教的一種修煉方法,指握拳。丹陵:可能是神話中的仙山,這里表示身心堅固。
白麟:白色的麒麟,傳說中的祥瑞之物。
璚風煙:美玉般的風煙。
靈飛:可能是一種修仙的法術或秘籍。北燭:可能是神話中的仙地或仙人。
八瑯:可能是一種樂器或仙樂。
此詩可能創作于道教盛行的時期。當時人們對修仙、長生等觀念較為熱衷,詩人受這種社會思潮影響,創作此詩表達對修仙境界的向往和追求。
這首詩主旨圍繞修仙展開,突出特點是充滿奇幻色彩和道教文化元素。它反映了當時社會對修仙的追求,在文學史上體現了道教文化對詩歌創作的影響。
君王曾惜如花面。往事多恩怨。霓裳和淚換袈裟。又送鸞輿北去、聽琵琶。 當年未削青螺髻。知是歸期未。天花丈室萬緣空。結綺臨春何處、淚痕中。
來鴻又去燕。看罷江潮收畫扇。湖曲雕闌倚倦。正船過西陵,快篙如箭。凌波不見。但陌花、遺曲凄怨。怨。孤山路,晚蒲病柳,淡綠鎖深院。 誰恨。五云深處宮殿。記舊日、曾游翠輦。青紅如寫便面。下鵠池荒,放鶴人遠。粉墻隨岸轉。漏碧瓦、殘陽一線。蓬萊夢,人間那信,坐看海濤淺。
歌咽翠眉低。湖船客、尊酒謾重攜。正斷續齊鐘,高峰南北,飄零野褐,太乙東西。凄涼處,翠涼處,翠連松九里,僧馬濺障泥。葛嶺樓臺,夢隨煙散,吳山宮闕,恨與云齊。 靈峰飛來久,飛不去,有落日斷猿啼。無限風荷廢港,露柳荒畦。岳公英骨,麒麟舊冢,坡仙吟魄,鶯燕長堤。欲吊梅花無句,素壁慵題。
濕苔青,妖血碧,壞垣紅。怕精靈、來往相逢。荒煙瓦礫,寶釵零亂隱鸞龍。吳峰越山獻,翠顰鎖、苦為誰容。 浮屠換、昭陽殿,僧磬改、景陽鐘。興亡事、淚老金銅。驪山廢盡,更無宮女說元宗。角聲起,海濤落,滿眼秋風。
西子西湖只一般,翠云珠髻恣君看。 世間萬物移人處,高鼻虬須也被瞞。
因復仍韻以寫老懷不是秋來懶上樓。龍鐘詩骨不禁秋。舊歡去我如天遠,新恨撩人似發稠。空咄咄,漫悠悠。老來終是少風流。千金買笑佳公子,醉臥瓊樓不識愁。
欲把長繩,維白日、暫留春住。親友面、一回相見,一回非舊。擾擾膠膠塵世事,不如人意十常九。向斜陽、無語倚危樓,空搔首。活國手,談天口。都付與,尊中酒。這情懷又是,去年時候。風外紛紛飛絮亂,柳邊湛湛長江去。問老來、還有幾多愁,愁如許。
鵜鷞[1]一聲春已曉, 蝴蝶雙飛,暖日明花草。 花底笙歌猶未了, 流鶯又復催春老。 早是殘紅枝上少, 飛絮無情,更把人相惱。 老檜獨含冰雪操, 春來悄沒人知道。
癸卯元宵與諸君各賦詞以為華所見,以望月婆羅門引歌之。酒酣擊節,將有墮開元之淚者。
暮云收盡,柳梢華月轉銀盤。東風輕扇春寒。玉輦通宵游幸,彩仗駕雙鸞。間鳴弦脆管,鼎沸鰲山。 漏聲未殘。人半醉、尚追歡。是處燈圍繡轂,花簇雕鞍。繁華夢斷,醉幾度、春風雙鬢斑。回首處、不見長安。
幾年惟悴質,一旦類生稊。 玉甃青初滿,銀床綠乍齊。 雅勝玄雨潤,高稱嶧陽低。 況有蒼姬葉,還當副剪圭。
山冷白云秋。翠暖煙浮。黃花紅葉滿林邱。或駕輕車以尋壑,或棹孤舟。
禾黍刈田疇。芋栗全收。村村賽社競歌謳。飽暖不知朝市貴,何忮何求。
王孫去后幾時歸。音信全稀。綠痕染遍天涯草,更小紅、已破桃枝。此恨無人共說,夢回月滿樓時。 只應明月照心期。一向舒眉。若還早遂藍橋約,更不舉、玉盞東西。怎望黃金屋貯,只圖夸道于飛。
宿酲初愈。更花焰頻催,葉蕉重舉。濃露沾叢,薰風入樾,黃葉馬頭飛舞。夢結尚依征旆,笛怨誰教漁譜。村路轉,見寒機燈在,晨炊人語。 無據。堪恨處。殘月滿襟,不念人羈旅。天接山光,云拖雁影,多少別離情緒。繡被香溫密疊,羅帕粉痕重護。這滋味,最不堪兩鬢,菱花羞覷。
觸事老來情緒懶,西湖債未曾還。試呼小艇訪孤山。昔年鷗鶴侶,總笑鬢斕斑。 仙去坡翁山耐久,煙霏空翠憑闌。日斜尚覺酒腸寬。水云天共色,欸乃一聲間。
翠幄輕寒護夜,寒妝靚暖宜春。酒籌令逐時新。仙佩朋簪清興。 鳳炬呈妍粟粟,水仙照座盈盈。約君策馬賀升平。回首尊前風韻。