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刷刷題

登羅浮絕頂奉同蔣王二大夫作

作者: 屈大均 (明末清初)

霃霃太古云,至今未開辟。山氣日洶涌,隨風灑精液。觸石生洪波,微茫在咫尺。登山若浮海,舟航即輕策。

浮山復浮去,與羅萬里隔。僅馀玉女峰,娟娟在肘腋。蓬萊無根蒂,左股長為客。鐵橋苦拘系,峰峰合體魄。一氣膠漆之,洞天在肝膈。雷風吐噏時,氤氳相損益。

峨峨在虛無,蕩踏難留跡。如何太華山,乃為巨靈擘。便道通句曲,大天有阡陌。玉笥一南竅,日月暗相射。

朱明本火府,草木多純赤。朱竹含葳蕤,紅翠美毛翮。南禺亦丹穴,鳳族以千百。口銜芙蓮花,紛紛墮瑤席。珠尾若揚麾,往來拂巾舄。

麻姑何秀峙,散發(fā)至腰脊。上下飛峰間,不肯相扶掖。筋力盡青冥,漸與空天迫。微軀若鴻毛,順風思一擲。衫袖即飆車,不用浮丘伯。神明自鼓舞,鸞鶴惟所擇。

便攜二大夫,八極恣揮斥。神仙雖惝恍,此中有窟宅。真道苦無言,與天日相索。聰明乃塵垢,陶鑄有微責。雖復游無窮,亦自悲人役。

神山有離合,依依且朝夕。鱉首或浮沉,廣大日以積。彌縫費造化,隨波恐流易。分水一泉源,自天通地脈。瀑布縱橫飛,與海相潮汐。

天雞一咿喔,扶桑已半白。海日長三丈,玄黃始一隙。光明未麗天,外體己赫赫。搖蕩二石樓,燒空如琥珀。

生長旸谷傍,郁儀日親炙。中夜已寅賓,導引成肥碩。咸池灼欲焦,滄涼吾自適。

一下曜真臺,人間愁踧踖。百慮生黃埃,世務嬰繁劇。三山居水下,船交苦風逆。齋去童男女,三千良可惜。

羅浮即方丈,甘心自古昔。南岳一佐命,仙卿此注籍。大夫代天工,于此宜區(qū)畫。雖無封禪書,名山望潤澤。

譯文

遠古的濃云,至今未曾消散。山間的云氣每日洶涌澎湃,隨風灑落精華。云觸碰到石頭就像涌起洪波,近在咫尺卻又模糊不清。登山如同在海上漂浮,登山杖就像輕舟。浮山好像又要漂走,與羅浮山遠隔萬里。只剩下玉女峰,嬌美地在身旁。蓬萊仙山?jīng)]有根基,左股峰常像過客。鐵橋峰仿佛把山峰緊緊束縛,各座山峰連為一體。它們被一股神氣黏合,洞天就像在身體內(nèi)。當雷風吞吐時,云氣相互增減。山峰高聳在虛無之中,難以留下踏足的痕跡。為何太華山能被巨靈神劈開?還能有便道通往句曲山,天界也有道路。玉笥山有個向南的竅穴,日月的光芒暗暗投射。朱明洞本是火府,草木大多是純紅色。朱竹枝葉茂盛,羽毛色澤紅翠美麗。南禺山也是丹穴,有千百只鳳凰。鳳凰口銜芙蕖花,紛紛落在瑤席上。它們的珠尾像揮舞的旗幟,往來拂過頭巾和鞋子。麻姑峰秀麗挺拔,麻姑像散發(fā)到腰脊。她在飛峰間上下穿梭,不肯相互扶持。我筋疲力盡直上青天,漸漸接近天空。身軀如鴻毛般輕盈,想順風一擲。衣衫袖子就像飆車,不用浮丘伯相助。神明自然為之鼓舞,鸞鶴任我選擇。我要攜同兩位大夫,在天地八方自由馳騁。神仙之事雖縹緲,但這里有他們的居所。真正的道理難以言說,只能與天日日探尋。聰明只是塵垢,造物還有細微的責任。雖然能暢游無窮之境,也悲嘆人類受役使。神山有時離合,朝夕之間讓人留戀。鰲首或許會沉浮,大海日益廣闊。大自然費盡心力彌合,怕它隨波流走。有一股泉水源頭,從天上通到地脈。瀑布縱橫飛瀉,與大海的潮汐相應。天雞一叫,扶桑已半片發(fā)白。海日高三丈,天地間才露出一絲光亮。光明還未布滿天空,外面已光芒赫赫。搖蕩著兩座石樓,天空像燃燒的琥珀。我生長在旸谷旁,日日受太陽照耀。半夜就迎接日出,修煉得身強體壯。咸池被曬得幾乎燒焦,我卻自感清涼舒適。一下到曜真臺,人間的憂愁就來了。各種憂慮從塵埃中生出,世間事務繁雜。三山在水下,船只往來苦于逆風。秦始皇派童男女去求仙,三千人實在可惜。羅浮山就是方丈仙山,自古以來就令人向往。它是南岳的輔佐之山,仙卿在此登記入冊。二位大夫代行天工,應在此處好好規(guī)劃。雖沒有封禪的奏書,也希望名山得到潤澤。

注釋

霃霃(chén chén):濃云密布的樣子。

精液:指云氣的精華。

微茫:模糊不清。

輕策:輕便的手杖。

娟娟:美好秀麗的樣子。

蓬萊:傳說中的仙山。

鐵橋:羅浮山的一座山峰。

洞天:道教稱神仙居住的地方。

氤氳(yīn yūn):云氣彌漫的樣子。

巨靈擘:傳說巨靈神劈開太華山。

句曲:句曲山,即茅山。

玉笥(sì):山名。

朱明:羅浮山的朱明洞。

葳蕤(wēi ruí):草木茂盛的樣子。

南禺:山名。

麻姑:傳說中的仙女,這里指麻姑峰。

青冥:青天。

飆車:傳說中仙人乘坐的車。

浮丘伯:傳說中的仙人。

八極:八方極遠的地方。

惝恍(chǎng huǎng):模糊不清。

塵垢:比喻世俗的雜念。

鱉首:傳說中馱著仙山的大鱉的頭。

旸谷:傳說中日出的地方。

郁儀:太陽的別稱。

寅賓:恭敬地迎接日出。

咸池:傳說中太陽沐浴的地方。

曜真臺:羅浮山的一處景點。

踧踖(cù jí):恭敬而不安的樣子。

三山:傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。

封禪書:古代帝王祭祀天地的文書。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間不詳。羅浮山是道教名山,自古就有許多文人墨客前往游覽并留下詩作。詩人與蔣、王二大夫一同登上羅浮絕頂,被眼前的壯麗景色和神秘氛圍所震撼,從而創(chuàng)作了此詩。當時的社會可能相對穩(wěn)定,文人有更多的精力和興趣去游覽名山大川,探索自然和精神世界。

簡析

這首詩主旨是描繪羅浮山的奇景和表達對神仙境界的向往。其突出特點是想象豐富、語言瑰麗,構(gòu)建了一個奇幻的世界。在文學史上,它豐富了山水詩的題材和表現(xiàn)手法,展現(xiàn)了詩人獨特的藝術風格。

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