廬山謠寄盧侍御虛舟
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回厓沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回厓沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿著綠玉杖，清晨就辭別了黃鶴樓。尋訪五岳尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。金闕巖前雙峰矗立入云端，三石梁瀑布有如銀河倒掛。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。翠云紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登上廬山高峰壯觀天地間，大江悠悠東流去永不回還。天上萬里黃云變動著風色，九條江面上白波洶涌有如雪山。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而激發。閑暇時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏。早就服下仙丹再沒有塵俗情，修煉三丹和積學道已初成。遠遠望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會面，希望迎接盧敖共游太清。
楚狂人：春秋時楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。綠玉杖：鑲有綠玉的手杖，傳為仙人所用。南斗：星宿名，二十八宿之一，因在南方，故稱南斗。屏風九疊：指廬山五老峰東的九疊云屏。金闕：指廬山的石門。三石梁：一說在五老峰西，一說在簡寂觀側，一說在開先寺（秀峰寺）旁，一說在紫霄峰上。石鏡：傳說在廬山東面有一圓石懸巖，明凈能照人形。謝公：指南朝宋詩人謝靈運。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故稱“還丹”。琴心三疊：道家修煉的術語，指修煉到心和神悅的境界。玉京：道教稱元始天尊居處。先期：預先約定。汗漫：廣大，漫無邊際。九垓：九天。盧敖：戰國時燕國人，周游至蒙谷山，見一怪仙，想與其做朋友同游，怪仙有輕視他之意，遂縱身跳入云中。太清：指天空。
此詩創作于唐肅宗上元元年（760），李白流放夜郎遇赦東還后，從江夏到廬山。當時他政治上遭受挫折，理想破滅，于是寄情山水，尋仙訪道，寫下此詩寄給友人盧虛舟。
這首詩是李白晚年的代表作之一。主旨是贊美廬山風光，抒發對自由和神仙境界的向往。其突出特點是想象奇特、意境開闊、語言豪放。在文學史上，它充分體現了李白浪漫主義詩歌的風格，具有很高的藝術價值。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭忍對慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺。 臺上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬樹紅芳相倚愁。 金鎖不開春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預昆蟲。 不參品物陶鎔外，獨作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風。 一家寄命嗟無地，何負明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來傲冕旒。 曾見院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復生男，獨有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過三。他時干蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。 誰道眾賢能繼體，須知個個出于藍。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問西周擊壤生。
幽棲寺里松風閣，明月懷人照古苔。 記得萬年深夜話，雨聲欲盡雁聲來。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥不來山雨來。
洞戶千年叫不開，白云無主自徘徊。
清景行行一徑苔，蘭樽特為晚春開。 綠陰青紫猶堪賞，昨日游人自不來。
濯濯新姿帶月深，便移輕舸就濃陰。 蕃釐花徙瓊無種，蜀國琴挑曲有心。 展罷縹緗存粉指，拈來絲竹廢清音。 子皮自挈夷光去，為謝君王與鑄金。
飲啄無多但任真，山庖野榼解相親。 濁清慵辨俱中圣，農圃兼營是小人。 議鱔未捐何氏累，食鮭粗救庾郎貧。 望秋欲萎真蒲柳，錯把芭蕉喻此身。
