同王十三維偶然作十首 二
北山種松柏，
南山種蒺藜。
出入雖同趣，
所向各有宜。
孔丘貴仁義，
老氏好無為。
我心若虛空，
此道將安施。
暫過伊闕間，
晼晚三伏時。
高閣入云中，
芙蓉滿清池。
要自非我室，
還望南山陲。
北山種松柏，
南山種蒺藜。
出入雖同趣，
所向各有宜。
孔丘貴仁義，
老氏好無為。
我心若虛空，
此道將安施。
暫過伊闕間，
晼晚三伏時。
高閣入云中，
芙蓉滿清池。
要自非我室，
還望南山陲。
北山種植著松樹柏樹，南山種植著帶刺的蒺藜。進出雖然方向相同，各自趨向的地方卻各有適宜。孔子推崇仁義之道，老子喜好自然無為。我的心若如虛空一般，這些學說將如何施行？暫時經過伊闕山之間，正值三伏天的傍晚時分。高高的樓閣直入云端，荷花布滿了清澈的池塘。但這終究不是我的居所，還是回望南山的邊際。
蒺藜（jí lí）：一年生草本植物，果皮有尖刺，常生于沙地。
同趣：同方向，趣通“趨”。
老氏：指老子，道家學派創始人，主張“無為而治”。
晼（wǎn）晚：傍晚，日落時分。
伊闕：山名，在今河南洛陽南，因兩山相對如闕門得名。
芙蓉：荷花。
陲（chuí）：邊際，邊緣。
此詩為儲光羲與王維交游期間所作（“同王十三維”即與王維同作），約創作于盛唐開元年間。當時詩人正值仕途早期，面對儒道思想的碰撞（儒家積極入世與道家超脫無為），通過自然景物與哲理思考，反映內心對價值取向的探索。
全詩以自然種植起興，引出道家與儒家思想的對比，結合伊闕行游的所見所感，表達對精神歸屬的迷茫與追尋。語言平實而哲理深刻，體現了盛唐詩人對生命意義的多元思考。
昨日尋春春不見，無酒又無花。欲約良宵玩月華。風雨黯天涯。今日尋春春正好，晴日欲烘霞。未覺銀河道路賒。胸自有靈槎。
風拂繁陰開曲徑，云移寸碧出遙岑。柳枝濯濯嫌煙淡，荷葉田田怯水深。
負劍追陪禮樂卿，五云三詔許陳情。御筵稽古經初輟，客路逢秋夢亦清。鈴索不驚萱草舍，版輿歡度剌桐城。槐軒寂寞齋居里，其那孤吟百感生。
瓔珞垂垂萼綠華，光明淡佇自成家。枕幃醞藉風流足，甘放朝來被底衙。愛春留得瓊英在，添竹扶將翠蔓高。更著金沙相間種，主人四壁錦周遭。
淳居萬山巔，土瘠稀良田。豐歉系饑飽，民命懸于天。人憂庚子歉，我見為豐年。蠶登百谷熟，箱萬倉盈千。異哉粟四穗，一干生南阡。豈無連理木，亦有雙華蓮。維茲孕瑞粟，庶補民艱鮮。嘉生本協氣，此事非偶然。竊聞野老說，守令仁且賢。官清簡案牘，刑省空扉圜。農耕士力學，工肆商充廛。午雞桑樹鳴，夜犬花村眠。君不見漁陽歌秀麥，善政青史編。又不見中牟書嘉禾，德化今古傳。猗歟際圣代，奇祥呈八埏。愿言叫閶闔，入奏冕旒前。
我作梅花村，詎藉羅浮譽。雞犬五家煙，籬落頗成趣。今朝新火紅，石罅泉脈注。茗瀹月溪春，未少寒食具。停車正亭午，微?集芳樹。梨栗亦向榮，嘉種雜姜芋。景鐘不可期，進退匪無據。散發磐石根，流云意來去。南薰灑然至，祛我煩世慮。矯首盻仙居，梅花更深處。
風雨送深秋，千山木葉流。黃花猶自艷，知為故人留。
曾從黃石拜陰符，未得論功養壽軀。眼底興亡過異代，檐前風雨憶江湖。種成古柏云中樹，抱愛玄孫掌上珠。閒說詩篇談往事，過村鳩杖不須扶。
柳葉桄榔五嶺南，使君曾此駐帷襜。法冠直指新峨廌，包匭生黎舊貢蚺。不信鱷魚還作惡，只應泉水便名廉。殊方風土須珍重，莫為溪山久滯淹。
十丈寒青玉，荼衙列戟排。瘵霖人似繭，痁橘峭于柴。梨月照衣苦，樵風拂柏乖。英雄須老死，遙集撰奇懷。
山不疑人人自疑，蒼梧被枉已多時。零陵召父經游地，莫向愚溪強賦詩。
閒花閒月免縈神，且樂明朝到手春。前日柳浪亭上客，今來留得幾多人。
碧水盈盈靜不流，來從云上蕩輕舟。綠蔭浸到湖心里，時有清風送白鷗。
江上有微徑，深榛煙雨埋。崎嶇欲取別，不見又重來。下馬未及語，固已慰長懷。江湖涉浩渺，安得與之偕。
吟夢舊圖題識遍，一時多少豪英。新圖欲補費經營。詞心微婉處，千載接平生。同是報人耽藝事，高風使我心傾。風云月露兩關情。聽鴻思續史，拂劍欲談兵。
