香積寺禮拜萬廻平等二圣僧塔
真無御化來，借有乘化歸。
如彼雙塔內，孰能知是非。
愚也駭蒼生，圣哉為帝師。
當為時世出，不由天地資。
萬廻主此方，平等性無違。
今我一禮心，億劫同不移。
肅肅松柏下，諸天來有時。
真無御化來，借有乘化歸。
如彼雙塔內，孰能知是非。
愚也駭蒼生，圣哉為帝師。
當為時世出，不由天地資。
萬廻主此方，平等性無違。
今我一禮心，億劫同不移。
肅肅松柏下，諸天來有時。
真如空性本無，駕馭教化而來；假借有相存在，順應變化而歸。就像那雙塔之中，誰能知曉是非？愚人使眾生驚駭，圣僧卻為帝王之師。他們應時世而出，不依賴天地的資助。萬回主持此方，平等之性從未違背。如今我以虔誠之心禮拜，歷經億劫也不會改變。肅穆的松柏之下，諸天神靈有時會降臨。
真無：佛教術語，指真如空性，無有實體。
御化：駕馭、引導教化。
借有：假借有相之身，指高僧以肉身示現。
乘化：順應自然變化，此處指圓寂。
雙塔：指萬回、平等兩位圣僧的墓塔。
億劫：佛教時間單位，極言時間久遠。
諸天：佛教中欲界、色界、無色界的各路神靈。
香積寺為唐代著名佛寺，萬回和尚（613-712）因神異事跡被武則天尊為“帝師”，平等或為同時期高僧。此詩應為詩人參拜二僧塔時所作，反映了唐代佛教興盛背景下，文人對高僧的敬仰及宗教情感的表達。
全詩圍繞禮拜二圣僧塔展開，通過對高僧應世、教化的贊頌及禮佛心跡的剖白，展現了唐代佛教文化的影響，語言質樸而情感真摯，是佛教題材詩歌的典型之作。
梅花千萬樹，得與此花俱。弱態若不任，孤芳嘗有馀。佳人原獨立，君子自溫如。醉映寒芭坐，支頤讀道書。
防危新徑辟，鑿石亂灘平。難妄仁者意，千載誦西亭。
海棠花謝柳生煙。餞春敞瓊筵。玲瓏纖指撥朱弦。搖翠羽、酌金船。輕云弄暖，柔風做雨，羅袖薄寒天。重憑雕檻憶前年。同佇立、好神仙。
渺渺長淮去不休，行人獨上壽陽樓。一闋長歌不須唱，山川都是舊時愁。長淮不斷水悠悠，樓下行人淮上樓。誰謂滿前風景好，古今供作別離愁。
七星何峻峭，孤館駐韓侯。為愛巖塘靜，偏連水石幽。著書修竹里，把酒峽泉頭。一鶴沖天起，飛鳴動九州。
雨后清寒滿袖風，雁聲南去暮云濃。秋來杞菊能多少，欲助盤餐自不供。榴花嬌欲斗羅裙，石竹開成碎纈文。更有戎葵亦堪愛，日烘紅臉酒初醺。
秋城韻晚笛，危榭引清風。遠氣疑埋劍，驚禽似避弓。海樹一邊出，山云四面通。野火初煙細，新月半輪空。塞外離群客，顏鬢早如蓬。徒懷建鄴水，復想洛陽宮。不及孤飛雁，獨在上林中。
去時相約看黃花，花滿園林未到家。惆悵別來無一字，西風極目雁行斜。
載酒泛青溪，溪流清如醑。佳客滿華筵，方舟自容與。鷗鷺散沙汀，原疇被禾黍。盤礴綠陰間，銜杯避煩暑。慷慨一行歌，鏗然振大呂。興劇恣猖狂，情深忘爾汝。月白且迥舟，離思紛如緒。伊人濟川才，而我煙霞侶。握手且為歡，浮生俱逆旅。愿寶金石聲，云霄日延佇。
南海千年話，青天一道巾。離言貪月白，秋思入江深。赤手看經濟，明時愧陸沈。白云閑宇宙，去住本無心。
丹籍生涯無列鼎，白頭忠信可專城。自非車騎將軍勢，愧使王尼常作兵。
綠楊陰下紫騮嘶，忍向江頭送客歸。滿目離情秋色老，幾行征雁向南飛。
蜀道三千鬢發新，九重興念玉關人。芝函寶跡從天下，喚取歸來作近臣。
綰盡芳心彩結。最怯一簾殘月。東風吹鬢忒多情，更飛絮影如雪。柳絲宜入畫，渾忘卻、玉人攀折。驀然記得舊時節。春水綠波離別。
為爾臨風一愴神，與誰同賞洛陽春。千金曾學屠龍技，五上猶為點額鱗。結綬遠憐青瑣客，書空長念白頭親。會稽邑子應相薦，莫厭窮途久負薪。
