太帝君贊大有妙經頌一章
翳翳元化初，眇眇晨霞散。
太寂空玄上，寥朗二儀判。
凝精抱空胎，結化孕靈觀。
含真頤神內，倏歘啟?旦。
始悟憂促齡，運交反天漢。
翳翳元化初，眇眇晨霞散。
太寂空玄上，寥朗二儀判。
凝精抱空胎，結化孕靈觀。
含真頤神內，倏歘啟?旦。
始悟憂促齡，運交反天漢。
朦朧晦暗是天地初始的元氣，清晨的霞光渺遠消散。至高寂靜的空玄之境中，清濁分明而天地初判。凝聚精氣懷抱著空寂的胞胎，結化孕育出靈妙的景象。蘊含真道在體內頤養精神，忽然間開啟了混沌初開的黎明。方悟得憂慮會縮短壽命，命運交匯時便回歸天河本源。
翳翳：昏暗、朦朧的樣子。
元化：指天地萬物的生成和變化。
太寂：極度寂靜，指道的空寂狀態。
二儀：指天地。
凝精：凝聚先天精氣。
靈觀：靈妙的景象或境界。
含真：蘊含真道，指保持內在的本真。
頤神：保養精神。
倏歘（shū xū）：迅速、忽然。
?旦（hūn dàn）：指混沌初開、天地始明之時。
憂促齡：因憂慮而縮短壽命。
運交：命運交匯、運轉。
天漢：天河，此處象征宇宙本源或道的歸處。
此詩為道教頌經體作品，與‘大有妙經’（或為道教早期經典《大有妙經》）相關。太帝君是道教尊神，此類頌文多為闡釋經典義理、宣揚宇宙觀與修行理念而作。創作背景應與魏晉南北朝時期道教經典體系化編撰相關，反映了當時道教對宇宙生成、生命本質及修煉路徑的哲學思考。
全詩以宇宙生成論為框架，從天地初開到精氣孕育，再到生命覺醒與回歸本源，系統展現了道教‘返本歸源’的核心思想。語言上融合玄理與意象，是道教文學中闡釋經典義理的典型之作，對研究早期道教宇宙觀與文學形態有重要價值。
興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。 數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。 美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
西風信來家萬里，問我歸期未？ 雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
望長安，前程渺渺鬢斑斑。南來北往隨征雁，行路艱難。青泥小劍關，紅葉湓江岸，白草連云棧。功名半紙，風雪千山。
對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。
疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。 傷情燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇。 獸爐沉水煙，翠沼殘花片。 一行寫入相思傳。
為誰忙，莫非命。西風驛馬。落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷。兩字功名頻看鏡，不饒人白發星星。釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。
林深藏卻云門寺，回首若耶溪。 苧蘿人去，蓬萊山在，老樹荒碑。 神仙何處，燒丹傍井，試墨臨池。 荷花十里，清風鑒水，明月天衣。
青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋。
萋萋芳草春云亂，愁在夕陽中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。
同年同日又同窗。不似鸞凰。誰似鸞凰。石榴樹下事匆忙。驚散鴛鴦。拆散鴛鴦。一年不到讀書堂。教不思量。怎不思量。朝朝暮暮只燒香。有分成雙。愿早成雙。
天有神。地有神。海誓山盟字字真。如今墨尚新。過一春。又一春。不解金錢變作銀。如何忘卻人。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ (淡泊 一作：澹泊；淫慢 一作：慆慢；治性 一作：冶性）
先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。
劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。
曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然后偽定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。
自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十余人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千余人。此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。
今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
