六十甲子歌（題擬） 三十二
乙未首，田種三江口。
吳地養(yǎng)民邦，京兆多災(zāi)咎。
非但是炎災(zāi)，妖災(zāi)爭來湊。
流浪逐風(fēng)波，值死寧非久。
乙未首，田種三江口。
吳地養(yǎng)民邦，京兆多災(zāi)咎。
非但是炎災(zāi)，妖災(zāi)爭來湊。
流浪逐風(fēng)波，值死寧非久。
乙未年開始，人們在三江口耕種。吳地本是養(yǎng)育百姓的地方，京城卻多災(zāi)多難。不僅有炎熱帶來的災(zāi)害，各種妖異災(zāi)禍也爭相出現(xiàn)。百姓流離失所，隨風(fēng)波漂泊，面臨死亡的時間難道還不久嗎？
乙未：干支紀(jì)年，此處指乙未年。
首：開始。
三江口：三條江的交匯處，泛指江南水鄉(xiāng)。
吳地：古代吳地，今江蘇南部、浙江北部一帶。
養(yǎng)民邦：養(yǎng)育百姓的地方。
京兆：指京城及其周邊地區(qū)。
災(zāi)咎（zāi jiù）：災(zāi)禍。
炎災(zāi)：炎熱導(dǎo)致的災(zāi)害，如干旱、酷暑。
妖災(zāi)：異常、詭異的災(zāi)害，如瘟疫、蟲災(zāi)等。
流浪：流離失所。
值死：面臨死亡。
寧非久：難道還不久，反問強(qiáng)調(diào)時間長。
《六十甲子歌》為古代民間流傳的預(yù)測或記錄不同干支年份吉兇的歌謠。此首以‘乙未’開篇，描述吳地與京城的災(zāi)異狀況，可能創(chuàng)作于古代災(zāi)荒頻發(fā)時期，作者通過歌謠形式記錄民間疾苦，或為警示時世、反映民生之作，具體創(chuàng)作時間與作者無明確記載。
此詩通過乙未年初的耕作與地域災(zāi)情描寫，對比吳地的相對安定與京城的災(zāi)患，列舉多種災(zāi)害，真實反映了古代災(zāi)荒時期百姓流離失所的苦難，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實關(guān)懷。語言質(zhì)樸紀(jì)實，是研究古代社會災(zāi)荒史與民間文學(xué)的重要資料。
牛毛寨頭屯虜營，朝鮮請援詣漢京。 已喪義軍荒磧里，難保鴨綠一泓水。 危今因我危，死昔因我死。 將赫斯怒安遠(yuǎn)邦，當(dāng)為犄角守鎮(zhèn)江。 君不見金臺什前車覆，事到噬臍將安咎。
泉流縈帶戛冰玉，石壁深窈寒侵衣。 開鑿應(yīng)勞造化力，窟宅如待靈仙歸。
小舠頻出禁城東。過簾櫳。錦成叢。凝眸綽約，檻外涌芙蓉。
無計隨他流水去，愿化作，藕花風(fēng)。
蘊(yùn)玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。
驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨秀溪邊嫩嫩芽。 閑意態(tài)，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細(xì)夸。
心清養(yǎng)浩。星塵無擾。近林泉、輪蹄不到。活計蕭閑，任盈門、苔蘚圍繞。有滿院、落花風(fēng)掃。鶴鳴露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑤草。受用無為，也不曾、身外尋討。悟衣珠、目前蓬島。
放心閑。樂林泉。山檀瓦鼎龍涎曖。寒＊興，冷茶煙。情湛湛，腹便便。陪游鹿，伴啼猿。凈靈源。火生蓮。清涼照見諸塵遣。明五眼，證重玄。珠瑩海，月沉淵。圓明相，應(yīng)無邊。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計十?dāng)?shù)篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻(xiàn)之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。
驛路西風(fēng)冷繡鞍，離情秋色相關(guān)。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風(fēng)入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預(yù)喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復(fù)春，張文宅畔少風(fēng)塵。 欲驅(qū)五馬尋真隱，誰是當(dāng)初入竹人。
一派遠(yuǎn)光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學(xué)長生術(shù)，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
院幽庵更小，嘉遁稱名尊。 展榻殊無地，看山別有門。 潮來供菜圃，云過隔城村。 了畢如來藏，任他風(fēng)動搖。
愁。底事依人不去休。難拋卻，心上與眉頭。
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