七真贊 一
太上玄虛宗，
弘道尊其經。
俯仰已得仙，
歷刼無數齡。
巍巍太真德，
寂寂因無生。
霄景結空構，
乘虛自然征。
日月為炳灼，
安和樂未央。
太上玄虛宗，
弘道尊其經。
俯仰已得仙，
歷刼無數齡。
巍巍太真德，
寂寂因無生。
霄景結空構，
乘虛自然征。
日月為炳灼，
安和樂未央。
太上老君的玄虛道宗，弘揚大道尊崇其經典。俯仰之間已得成仙，歷經劫難無數歲月。巍巍太真的德行，寂靜無為因循無生。云霄景象凝結虛空結構，乘虛而行自然遠行。日月為之明亮照耀，安寧和樂無窮無盡。
太上：道教最高尊神，指太上老君。
玄虛宗：玄妙虛空的道統。
刼（jié）：同“劫”，道教指極長的時間單位。
太真：道教對神仙的尊稱，此處指地位崇高的真仙。
無生：佛教與道教共通概念，指不生不滅的境界。
霄景：高空的景象，指仙界風光。
炳灼（bǐng zhuó）：明亮照耀。
未央：未盡，無窮無盡。
此詩應為道教贊詩，可能出自魏晉南北朝道教興盛時期的宗教文獻（如《云笈七簽》等）。當時道教理論體系逐漸完善，贊詩多用于贊頌神仙、傳播教義，反映了修道者對神仙境界的追求與對道的體悟。
全詩以贊頌道教尊神與神仙境界為核心，宣揚修道成仙、與道合一的思想，語言玄奧凝練，是道教文學中典型的贊詩，兼具宗教教義傳播與文學審美價值。
南州苦寒月，雨雪久不雱。風沙滿長道，四顧心飛揚。君子有行役，束書歸故鄉。故鄉浙水上，遠在天一方。父母及兄弟，昔別今五霜。我昨來自東，音問不得將。為言起居好，良足慰子腸。巍巍帝王都，濟濟人物場。六館走相送，如惜孤鳳凰。惜茲歲華晚，眷彼川路長。臥聽吳門鐘，歸共越人航。上堂拜家慶，兄弟同樂康。歡言酌春酒，拜舞迎春陽。愿言千丈厓，長照百年觴。
石亨善戰真無比，跋扈飛揚卻累身。佩劍豈宜恩死士，拖金終要作誠臣。
海外歸來客，天涯老病身。卷開愁細字，冠側倩傍人。久矣鴛鸞絕，優哉麋鹿親。尤堪澆美酒，醉里發天真。
臺閣諸公百慮并，郎官獨數挍書清。水分玉漏更籌正，天逼銅儀象緯明。帝座曉瞻云縹緲，靈臺夜候月崢嶸。五星見說奎躔聚，急草封章奏太平。
門徑蕭條勘，相知得往來。人方戀升斗，我獨撫尊罍。故國秋風慘，荒城暮雨開。閒中多樂意，不在最深杯。
寒宵共逐尋芳侶，杖策穿林鳥道斜。月暝空山無吠犬，雪迷芳樹欲飛花。行看橘柚開三徑，望盡云松隱數家。就此卜棲那可得，居人指點說桑麻。
虛館晝生白，飛花照眼明。隔簾時有影，著地靜無聲。夾坐人如玉，深杯酒屢傾。清歡竟成醉，淡月破云生。
臨平石鼓不自鳴，直待蜀桐魚作形。陳倉石鼓載文字，徒有鼓形無鼓聲。夏蓋之石或自鳴，蓋石一鳴三吳兵。嗚呼三吳十年厭干櫓。不緣夏蓋鳴石鼓。
入夢多年影略存，一時念起漫重溫。地伸火舌流金液，天割巖層露碧痕。咫尺龍髯非可附，冥茫云漢任前捫。搏風且與鵬相逐，狂放無心逐帝閽。
兩只釣船相對行，釣車自轉不須縈。車停不轉船停處，特地縈車手不停。
燕啄新泥補舊家。呢喃細語樂無涯。惜春那得留春住，陌上剩開野薺花。長自重，莫輕嗟。鄰翁把酒話桑麻。且看桃李萬千樹，不敵東風一夜加。
風起春城散客憂，玉京臺殿憶同游。云開萬象森丹闕，金織雙龍盤翠裘。此日聽雞趨禁籞，何年騎鶴過山頭。從君試覓王喬術，學化仙鳧任去留。
雙帆晨掠大河飛，燁燁星辰動紫薇。上黨風光停繡鉞，太行云色候緋衣。流傳竹素盈江表，蔽芾棠陰盡海圻。青史趙張元藉藉，燕金馳賜出皇畿。
窗間舒日漸融融，曳杖逍遙百慮空。千古吾心誰樂與，首陽花草自春風。
落日荒荒淡欲無，室皆虛白鶴皆臞。淵明乞食知何處，猶系松梢飲酒壺。
